ซูเราะฮ์อัลบากอเราะฮ์

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 62

62. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ อินนัลละซีนะ อามะนู วัลละซีนะ ฮาดู วันนะศอรอ วัศศอบิอีนะ มัน อามะนะ บิลลาฮิ วัลเยามิลอาคิริ วะอะมิละ ศอลิหัน ฟะละฮุม อัจญรุฮุม อินดะ ร็อบบิฮิม วะลา เคาฟุน อะลัยฮิม วะลา ฮุม ยะห์ซะนูน แท้จริงบรรดาผู้ศรัทธา (มุสลิม) และบรรดาผู้ที่เป็นยิว คริสต์ และศอบิอีน ผู้ใด (จากพวกเขา) ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และวันปรโลก และกระทำความดี พวกเขาก็จะได้รับรางวัลของพวกเขา ณ ที่พระผู้อภิบาลของพวกเขา และจะไม่มีความกลัวใด ๆ แก่พวกเขา และพวกเขาจะไม่เศร้าโศก

หลังจากทรงชี้แจงชะตากรรมของผู้ฝ่าฝืน อัลลอฮ์ทรงชี้ว่า ผู้ใดจากประชาชาติในอดีตที่ทำดีและเชื่อฟัง (ตามนบีของยุคตน) ย่อมได้รางวัลอันดีงาม — และเป็นเช่นนี้จนถึงวันกิยามะฮ์: ทุกคนที่ตามนบีผู้ไม่รู้หนังสือ (มุหัมมัด ﷺ) ย่อมได้รับความสุขนิรันดร์ ไม่มีความกลัวในสิ่งที่จะเผชิญ ไม่เศร้าในสิ่งที่พลาดไป

หลังนบีมุหัมมัด ﷺ ทุกคนต้องตามท่าน: อิบนุอับบาสชี้ว่าหลังอายะฮ์นี้ อัลลอฮ์ทรงประทาน “วะมัน ยับตะฆิ ฆ็อยร็อลอิสลามิ ดีนัน ฟะลัน ยุกบะละ มินฮุ (ผู้ใดแสวงหาศาสนาอื่นจากอิสลาม จะไม่ถูกรับจากเขาเลย)” (อาลิอิมรอน 3:85) — คือ หลังจากมุหัมมัด ﷺ ถูกส่งมา ไม่มีวิถีหรือการงานใดถูกรับนอกจากที่สอดคล้องกับชะรีอะฮ์ของท่าน · ส่วนก่อนหน้านั้น ทุกคนที่ตามเราะซูลของยุคตนย่อมอยู่บนทางนำและความรอด

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 63–64

63. وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ วะอิซ อะเคาะซนา มีษาเกาะกุม วะเราะฟะอ์นา เฟากะกุมุฏฏูเราะ คุซู มา อาตัยนากุม บิกุววะติน วัซกุรู มา ฟีฮิ ละอัลละกุม ตัตตะกูน และจงรำลึกเมื่อเราได้เอาพันธสัญญาจากพวกเจ้า และเราได้ยกภูเขาฏูรขึ้นเหนือพวกเจ้า (พลางกล่าวว่า) ‘จงยึดสิ่งที่เราได้ให้แก่พวกเจ้าไว้อย่างมั่นคง และจงรำลึกถึงสิ่งที่อยู่ในนั้น เพื่อพวกเจ้าจะได้ยำเกรง’
64. ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ษุมมะ ตะวัลลัยตุม มิน บะอ์ดิ ซาลิกะ ฟะเลาลา ฟัฎลุลลาฮิ อะลัยกุม วะเราะห์มะตุฮู ละกุนตุม มินัลคอสิรีน แล้วพวกเจ้าก็ผินหลังให้หลังจากนั้น ดังนั้นหากมิใช่เพราะความโปรดปรานของอัลลอฮ์และความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อพวกเจ้าแล้ว แน่นอนพวกเจ้าย่อมอยู่ในหมู่ผู้ขาดทุน

อัลลอฮ์ทรงเตือนบนีอิสรออีลถึง พันธสัญญาที่ทรงเอาจากพวกเขา ให้ศรัทธาต่อพระองค์ผู้เดียวและตามบรรดาเราะซูล · เมื่อพวกเขาลังเล พระองค์ทรง ยกภูเขา (ฏูร = ภูเขา ตามอิบนุอับบาส มุญาฮิด และซอฮิรของอายะฮ์อัลอะอ์รอฟ 7:171 “วะอิซ นะตักนัลญะบะละ เฟากะฮุม”) ขึ้นเหนือหัวพวกเขา ให้ยอมรับสิ่งที่ให้สัญญาไว้ · อัสสุดดีย์เล่าว่าเมื่อพวกเขาไม่ยอมสุญูด อัลลอฮ์ทรงสั่งภูเขาให้ทับลงมา พวกเขามองเห็นมันครอบคลุมจึง ล้มลงสุญูดบนแก้มข้างหนึ่งพลางชำเลืองดูภูเขาด้วยตาอีกข้าง อัลลอฮ์ทรงเมตตายกภูเขาออก — จึงกลายเป็นว่ายะฮูดชอบสุญูดในลักษณะนี้ (แก้มแตะพื้น)

“คุซู มา อาตัยนากุม บิกุววะฮ์” — จงยึด เตารอต (อัลหะซัน) ที่ให้ไว้ “ด้วยความจริงจัง (กุววะฮ์ = ความเอาจริง/การปฏิบัติตาม/ความมุ่งมั่น)” — เกาะตาดะฮ์ว่า “คือความเอาจริง มิฉะนั้นเราจะทับภูเขาลงบนพวกเจ้า” · “วัซกุรู มา ฟีฮิ” — จงอ่านสิ่งที่อยู่ในเตารอตและปฏิบัติตาม เพื่อจะได้ยำเกรง · “ษุมมะ ตะวัลลัยตุม” — แต่หลังพันธสัญญาอันหนักแน่นนี้ พวกเจ้ากลับ ผินหลังและละเมิด · “ฟะเลาลา ฟัฎลุลลอฮิ อะลัยกุม วะเราะห์มะตุฮู” — หากมิใช่เพราะความโปรดปรานของอัลลอฮ์ (การเปิดประตูเตาบะฮ์และส่งบรรดานบีมายังพวกเจ้า) พวกเจ้าคงเป็นผู้ขาดทุน ทั้งดุนยาและอาคิเราะฮ์เพราะการละเมิดพันธสัญญานั้น

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 65–66

65. وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ วะละก็อด อะลิมตุมุลละซีนะอ์ตะเดา มินกุม ฟิสสับติ ฟะกุลนา ละฮุม กูนู กิเราะดะตัน คอสิอีน และแน่นอน พวกเจ้าได้รู้ถึงบรรดาผู้ที่ละเมิดในหมู่พวกเจ้าในเรื่องวันสับบาโต (วันเสาร์) เราจึงได้กล่าวแก่พวกเขาว่า ‘จงเป็นลิงที่ต่ำต้อยน่ารังเกียจเถิด’
66. فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ฟะญะอัลนาฮา นะกาลัน ลิมา บัยนะ ยะดัยฮา วะมา คอลฟะฮา วะเมาอิเซาะตัน ลิลมุตตะกีน ดังนั้นเราจึงได้ทำให้มัน (เมืองนั้น) เป็นเยี่ยงอย่างที่น่าสะพรึงสำหรับเมืองรอบข้างและผู้คนที่ได้ยินข่าว และเป็นข้อเตือนใจสำหรับบรรดาผู้ยำเกรง

“วะละก็อด อะลิมตุมุลละซีนะอ์ตะเดา มินกุม ฟิสสับต์” — พวกเจ้ารู้ดีถึงชะตากรรมของ ชาวเมือง (คือเมือง “อัยละฮ์” ริมทะเล ตามอัสสุดดีย์และเกาะตาดะฮ์) ที่ฝ่าฝืนคำสั่งเรื่องการเทิดทูนวันเสาร์ · พวกเขาถูกห้ามจับปลาในวันเสาร์ แต่ ใช้เล่ห์: ปลามาชุกชุมเฉพาะวันเสาร์ พวกเขาจึงขุดร่อง/วางกับดัก/บ่อไว้ล่วงหน้า เปิดในวันเสาร์ให้ปลาติด แล้วเก็บวันอาทิตย์ อ้างว่า “มิได้จับในวันเสาร์” · อัลลอฮ์จึง แปลงพวกเขาเป็นลิง — เพราะการงานของพวกเขา คล้ายสัจธรรมภายนอกแต่ขัดกับมันภายใน การตอบแทนจึงเป็นชนิดเดียวกัน (ลิงคล้ายมนุษย์ภายนอกแต่ไม่ใช่มนุษย์จริง) · (เรื่องเต็มอยู่ในซูเราะฮ์อัลอะอ์รอฟ 7:163) · “กูนู กิเราะดะตัน คอสิอีน” — “คอสิอีน” คือ ต่ำต้อยน่ารังเกียจ

“ฟะญะอัลนาฮา นะกาลัน ลิมา บัยนะ ยะดัยฮา วะมา คอลฟะฮา” — สรรพนาม “ฮา” หมายถึง เมืองนั้น · “นะกาล” คือ การลงโทษเป็นเยี่ยงอย่าง · “สำหรับสิ่งที่อยู่ข้างหน้าและข้างหลังมัน” — ทัศนะที่หนักแน่นที่สุด (อิบนุอับบาส สะอีด บิน ญุบัยรฺ ที่อิบนุกะษีรเลือก) คือ เมืองรอบข้างและผู้คนที่ได้ยินข่าว (เชิงสถานที่) มิใช่คนยุคก่อน (ซึ่งไม่สมเหตุผลที่จะเป็นอุทาหรณ์แก่คนที่ตายไปแล้ว) · “วะเมาอิเซาะตัน ลิลมุตตะกีน” — และเป็นข้อเตือนใจแก่ผู้ยำเกรงรุ่นหลังจนถึงวันกิยามะฮ์ ให้ระวังไม่ทำเยี่ยงพวกเขา

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 67

67. وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ วะอิซ กอละ มูซา ลิก็อวมิฮี อินนัลลอฮะ ยะอ์มุรุกุม อัน ตัซบะหู บะเกาะเราะฮ์ กอลู อะตัตตะคิซุนา ฮุซุวา กอละ อะอูซุ บิลลาฮิ อัน อะกูนะ มินัลญาฮิลีน และจงรำลึกเมื่อมูซากล่าวแก่กลุ่มชนของเขาว่า ‘แท้จริงอัลลอฮ์ทรงบัญชาพวกท่านให้เชือดวัวตัวหนึ่ง’ พวกเขากล่าวว่า ‘ท่านจะเอาพวกเราเป็นที่ล้อเล่นหรือ’ เขากล่าวว่า ‘ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากการเป็นผู้โง่เขลา’

ภูมิหลัง (สาเหตุของคำสั่ง): มีชายมั่งมีคนหนึ่งในบนีอิสรออีลที่ไม่มีบุตร โดยมี หลานชายเป็นทายาท · หลานอยากได้มรดก (บางรายงานว่าอยากได้บุตรสาวของลุงเป็นภรรยาแต่ถูกปฏิเสธด้วย) จึง ฆ่าลุงแล้วนำศพไปทิ้ง ที่ประตูเมืองอื่น/ระหว่างสองเมือง แล้วแกล้งเรียกร้องค่าสินไหม (ดิยะฮ์) จากชาวเมืองนั้น จนเกือบเกิดสงคราม · ผู้มีสติปัญญาจึงพาเรื่องมาหามูซา ﵇ · มูซาบอกว่า “อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้เชือดวัวตัวหนึ่ง” (แล้วเอาส่วนหนึ่งของมันตีศพเพื่อให้ฟื้นชี้ตัวฆาตกร)

“กอลู อะตัตตะคิซุนา ฮุซุวา” — พวกเขาตอบด้วยความสงสัยว่า “ท่านเอาเราเป็นที่ล้อเล่นหรือ? เราถามเรื่องคดีฆาตกรรม ท่านกลับบอกให้เชือดวัว!” · “กอละ อะอูซุ บิลลาฮิ อัน อะกูนะ มินัลญาฮิลีน” — มูซาตอบว่า “ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากการเป็นผู้โง่เขลา” — เพราะ การล้อเลียนและหยอกล้อในเรื่องศาสนาเป็นการกระทำของคนโง่เขลา ส่วนนบีย่อมบริสุทธิ์จากสิ่งนั้น

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 68–71

68. قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ กอลุดอุ ละนา ร็อบบะกะ ยุบัยยิน ละนา มา ฮิยะ กอละ อินนะฮู ยะกูลุ อินนะฮา บะเกาะเราะตุน ลา ฟาริฎุน วะลา บิกรุน อะวานุน บัยนะ ซาลิกะ ฟัฟอะลู มา ตุอ์มะรูน พวกเขากล่าวว่า ‘จงวิงวอนต่อพระผู้อภิบาลของท่านให้เพื่อเรา เพื่อให้พระองค์ทรงแจงแก่เราว่ามันเป็นวัวเช่นใด’ เขากล่าวว่า ‘แท้จริงพระองค์ตรัสว่า มันเป็นวัวที่ไม่แก่และไม่สาว อยู่ในวัยกลางระหว่างนั้น ดังนั้นจงทำตามที่พวกท่านถูกบัญชาเถิด’
69. قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ กอลุดอุ ละนา ร็อบบะกะ ยุบัยยิน ละนา มา เลานุฮา กอละ อินนะฮู ยะกูลุ อินนะฮา บะเกาะเราะตุน ศ็อฟรออุ ฟากิอุน เลานุฮา ตะสุรฺรุนนาซิรีน พวกเขากล่าวว่า ‘จงวิงวอนต่อพระผู้อภิบาลของท่านให้เพื่อเรา เพื่อให้พระองค์ทรงแจงแก่เราว่าสีของมันเป็นอย่างไร’ เขากล่าวว่า ‘แท้จริงพระองค์ตรัสว่า มันเป็นวัวสีเหลืองสด สีของมันทำให้ผู้มองเบิกบานใจ’
70. قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ กอลุดอุ ละนา ร็อบบะกะ ยุบัยยิน ละนา มา ฮิยะ อินนัลบะเกาะเราะ ตะชาบะฮะ อะลัยนา วะอินนา อิน ชาอัลลอฮุ ละมุฮ์ตะดูน พวกเขากล่าวว่า ‘จงวิงวอนต่อพระผู้อภิบาลของท่านให้เพื่อเรา เพื่อให้พระองค์ทรงแจงแก่เราว่ามันเป็นเช่นใด (อีก) แท้จริงวัว (แบบนี้) ดูคล้าย ๆ กันสำหรับเรา และแท้จริงเรา หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ ก็จะเป็นผู้ได้รับทางนำแน่นอน’
71. قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ กอละ อินนะฮู ยะกูลุ อินนะฮา บะเกาะเราะตุน ลา ซะลูลุน ตุษีรุลอัรฎ่อ วะลา ตัสกิลหัรษะ มุสัลละมะตุน ลา ชิยะตะ ฟีฮา กอลุลอานะ ญิอ์ตะ บิลหักกิ ฟะซะบะหูฮา วะมา กาดู ยัฟอะลูน เขากล่าวว่า ‘แท้จริงพระองค์ตรัสว่า มันเป็นวัวที่ไม่เคยถูกใช้งานไถพรวนดินและทดน้ำแก่ไร่นา เป็นวัวที่สมบูรณ์ปราศจากตำหนิ ไม่มีลายด่างในตัวมัน’ พวกเขากล่าวว่า ‘บัดนี้ท่านได้นำความจริง (ที่ชัดเจน) มาแล้ว’ แล้วพวกเขาก็เชือดมัน ทั้งที่แทบจะไม่ทำ

แทนที่จะเชือดวัวใด ๆ ก็ได้ พวกเขากลับ ถามซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้เงื่อนไขยากขึ้นเรื่อย ๆ: อายุ (ไม่แก่ “ฟาริฎ” ไม่สาว “บิกร์” แต่เป็น “อะวาน” วัยกลาง) · สี (เหลืองสด “ศ็อฟรออ์ ฟากิอ์” ที่ทำให้ผู้มองเบิกบาน) · ลักษณะ (ไม่เคยใช้งานไถนาทดน้ำ สมบูรณ์ไร้ตำหนิ ไม่มีลายด่าง) · อิบนุอับบาสกล่าวว่า “หากพวกเขาเชือดวัวใด ๆ ก็คงเพียงพอ แต่พวกเขาทำให้ยากและหาเรื่องกับมูซา อัลลอฮ์จึงทำให้ยากกับพวกเขา” · สุดท้ายพบวัวตามลักษณะนั้นเพียงตัวเดียวที่บ้านชายคนหนึ่ง (บ้างว่าเด็กกำพร้าที่ยำเกรง/หญิงชรา) ผู้ ขายในราคาเต็มหนังวัวด้วยทองคำ

“กอลุลอานะ ญิอ์ตะ บิลหักก์” — “บัดนี้ท่านนำความจริงชัดเจนมาแล้ว” · “ฟะซะบะหูฮา วะมา กาดู ยัฟอะลูน” — แล้วพวกเขาก็เชือดมัน ทั้งที่แทบจะไม่ทำ (เพราะราคาแพงและความลังเล) · บทเรียนสำคัญ: คำว่า “วะอินนา อิน ชาอัลลอฮุ ละมุฮ์ตะดูน (หากอัลลอฮ์ประสงค์ เราจะได้รับทางนำ)” — สะลัฟว่า หากพวกเขาไม่กล่าวข้อยกเว้น “อินชาอัลลอฮ์” ก็คงไม่มีวันพบวัวตัวนั้นเลย

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 72–74

72. وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ วะอิซ เกาะตัลตุม นัฟสัน ฟัดดาเราะอ์ตุม ฟีฮา วัลลอฮุ มุคริญุน มา กุนตุม ตักตุมูน และจงรำลึกเมื่อพวกเจ้าได้ฆ่าคนคนหนึ่ง แล้วพวกเจ้าก็โต้เถียงกันในเรื่องนั้น (โยนความผิดให้กัน) และอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้เปิดเผยสิ่งที่พวกเจ้าปกปิดไว้
73. فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ฟะกุลนัฎริบูฮุ บิบะอ์ฎิฮา กะซาลิกะ ยุห์ยิลลาฮุลเมาตา วะยุรีกุม อายาติฮี ละอัลละกุม ตะอ์กิลูน เราจึงกล่าวว่า ‘จงตี (ศพ) เขาด้วยส่วนหนึ่งของมัน (วัว)’ เช่นนั้นแหละ อัลลอฮ์ทรงให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้นมา และทรงให้พวกเจ้าเห็นสัญญาณต่าง ๆ ของพระองค์ เพื่อพวกเจ้าจะได้ใช้สติปัญญา
74. ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ษุมมะ เกาะสัต กุลูบุกุม มิน บะอ์ดิ ซาลิกะ ฟะฮิยะ กัลหิญาเราะติ เอา อะชัดดุ ก็อสวะฮ์ วะอินนะ มินัลหิญาเราะติ ละมา ยะตะฟัจญะรุ มินฮุลอันฮาร วะอินนะ มินฮา ละมา ยัชชักเกาะกุ ฟะยัครุญุ มินฮุลมาอ์ วะอินนะ มินฮา ละมา ยะฮ์บิฏุ มิน คอชยะติลลาฮิ วะมัลลอฮุ บิฆอฟิลิน อัมมา ตะอ์มะลูน แล้วหัวใจของพวกเจ้าก็แข็งกระด้างหลังจากนั้น มันจึงเป็นดั่งหิน หรือแข็งกระด้างยิ่งกว่า และแท้จริงในบรรดาหินนั้น มีก้อนที่ลำน้ำพวยพุ่งออกมาจากมัน และแท้จริงมีบางก้อนที่แตกออกแล้วมีน้ำไหลออกมาจากมัน และแท้จริงมีบางก้อนที่ทลายลงเพราะความเกรงกลัวอัลลอฮ์ และอัลลอฮ์มิได้ทรงเผลอต่อสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ

อายะฮ์ 72–73 — คดีฆาตกรรมและหลักฐานการฟื้นคืนชีพ

“วะอิซ เกาะตัลตุม นัฟสัน ฟัดดาเราะอ์ตุม ฟีฮา” — “ฟัดดาเราะอ์ตุม” คือ โต้เถียงและโยนความผิดใส่กัน (บุคอรี มุญาฮิด) · “วัลลอฮุ มุคริญุน มา กุนตุม ตักตุมูน” — อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยสิ่งที่ปกปิด (คือตัวฆาตกร) · อิบนุอับบาสเล่าว่าพวกเขาตามหาวัวตามลักษณะนั้นถึง สี่สิบปี จนพบที่ชายคนหนึ่ง แล้วซื้อมาด้วยทองเต็มหนัง

“ฟะกุลนัฎริบูฮุ บิบะอ์ฎิฮา” — ตีศพด้วย “ส่วนหนึ่ง” ของวัว (ส่วนใดก็ได้ — อัลลอฮ์มิได้ระบุ เราจึงไม่ระบุตาม เพราะไม่มีสายรายงานศอหีห์จากผู้บริสุทธิ์ [นบี] ที่เจาะจง) · แล้วศพ ฟื้นขึ้นมา เลือดพุ่งจากคอ ชี้ตัวฆาตกร (หลานชายผู้หวังมรดก) แล้วล้มลงตายดังเดิม · “กะซาลิกะ ยุห์ยิลลาฮุลเมาตา” — เช่นนี้แหละอัลลอฮ์ทรงให้คนตายฟื้น เป็นหลักฐานต่อการฟื้นคืนในอาคิเราะฮ์ · (อิบนุกะษีรชี้ว่าซูเราะฮ์นี้กล่าวถึงการให้ชีวิตแก่คนตาย ห้าแห่ง: อายะฮ์ 56 · เรื่องวัวนี้ · ผู้ที่หนีความตายเป็นพัน [2:243] · ผู้ผ่านหมู่บ้านร้าง [2:259] · อิบรอฮีมกับนกสี่ตัว [2:260])

อายะฮ์ 74 — หัวใจที่แข็งกระด้างยิ่งกว่าหิน

“ษุมมะ เกาะสัต กุลูบุกุม มิน บะอ์ดิ ซาลิก” — แม้เห็นปาฏิหาริย์การฟื้นคืนชีพต่อหน้า หัวใจของพวกเขากลับแข็งกระด้างยิ่งกว่าหิน · อัลลอฮ์เปรียบว่าแม้แต่หินยัง อ่อนไหวกว่า: บางก้อน มีแม่น้ำพุ่งออกมา · บางก้อน แตกออกให้น้ำไหล · และบางก้อน ทลายลงเพราะความเกรงกลัวอัลลอฮ์ (หินยังมีคุณสมบัตินอบน้อมต่อพระผู้สร้างตามที่พระองค์ทรงประสงค์) · แต่หัวใจที่แข็งกระด้างกลับไม่สะเทือนต่อสัจธรรม · “วะมัลลอฮุ บิฆอฟิลิน อัมมา ตะอ์มะลูน” — และอัลลอฮ์มิได้ทรงเผลอต่อการกระทำของพวกเขา — เป็นคำขู่ว่าจะทรงตอบแทนความแข็งกระด้างนั้น

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 75–77

75. أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ อะฟะตัฏมะอูนะ อัน ยุอ์มินู ละกุม วะก็อด กานะ ฟะรีกุน มินฮุม ยัสมะอูนะ กะลามัลลอฮิ ษุมมะ ยุหัรฺริฟูนะฮู มิน บะอ์ดิ มา อะเกาะลูฮุ วะฮุม ยะอ์ละมูน พวกเจ้า (ผู้ศรัทธา) ยังหวังอีกหรือว่าพวกเขาจะศรัทธาตามพวกเจ้า ทั้งที่กลุ่มหนึ่งจากพวกเขาเคยได้ยินดำรัสของอัลลอฮ์ แล้วก็บิดเบือนมันหลังจากที่ได้เข้าใจแล้ว โดยที่พวกเขารู้อยู่
76. وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ วะอิซา ละกุลละซีนะ อามะนู กอลู อามันนา วะอิซา เคาะลา บะอ์ฎุฮุม อิลา บะอ์ฎิน กอลู อะตุหัดดิษูนะฮุม บิมา ฟะตะหัลลอฮุ อะลัยกุม ลิยุหาจญูกุม บิฮี อินดะ ร็อบบิกุม อะฟะลา ตะอ์กิลูน และเมื่อพวกเขาพบบรรดาผู้ศรัทธา พวกเขากล่าวว่า ‘เราศรัทธาแล้ว’ แต่เมื่อบางคนในพวกเขาอยู่ตามลำพังกับบางคน พวกเขากล่าวว่า ‘พวกท่านจะเล่าให้พวกเขาฟังถึงสิ่งที่อัลลอฮ์ได้ทรงเปิดเผยแก่พวกท่าน (ในคัมภีร์ เรื่องคุณลักษณะของนบี) เพื่อให้พวกเขาใช้มันโต้แย้งพวกท่าน ณ ที่พระผู้อภิบาลของพวกท่านกระนั้นหรือ พวกท่านไม่ใช้สติปัญญาบ้างหรือ’
77. أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ อะวะลา ยะอ์ละมูนะ อันนัลลอฮะ ยะอ์ละมุ มา ยุสิรฺรูนะ วะมา ยุอ์ลินูน พวกเขาไม่รู้ดอกหรือว่าแท้จริงอัลลอฮ์ทรงรอบรู้สิ่งที่พวกเขาปกปิดและสิ่งที่พวกเขาเปิดเผย

อายะฮ์ 75 — อย่าหวังว่าพวกเขาจะศรัทธา

“อะฟะตัฏมะอูนะ อัน ยุอ์มินู ละกุม” — อัลลอฮ์ทรงตัดความหวังของผู้ศรัทธาว่ายะฮูดกลุ่มหลงผิดนี้จะเชื่อฟังและศรัทธาตาม · “วะก็อด กานะ ฟะรีกุน มินฮุม ยัสมะอูนะ กะลามัลลอฮิ ษุมมะ ยุหัรฺริฟูนะฮู” — ทั้งที่กลุ่มหนึ่งของบรรพบุรุษพวกเขา ได้ยินดำรัสของอัลลอฮ์แล้วบิดเบือน · มีสองทัศนะ: (1) เจ็ดสิบคนที่ได้ยินอัลลอฮ์ตรัสกับมูซาที่ภูเขาฏูร แล้วบิดเบือนตอนกลับมาเล่าให้บนีอิสรออีล (อิบนุอับบาส อิบนุอิสหาก) (2) คือ เตารอต ที่พวกเขาบิดเบือน (อัสสุดดีย์ เกาะตาดะฮ์ — ความหมายกว้างกว่า) · “มิน บะอ์ดิ มา อะเกาะลูฮุ วะฮุม ยะอ์ละมูน” — บิดเบือน หลังจากเข้าใจดีแล้ว โดยรู้ว่าตนผิด — คือจงใจ มิใช่เข้าใจผิด · มุญาฮิดว่าผู้บิดเบือนคือ อุละมาอ์ของพวกเขา · อบูอาลิยะฮ์ว่าพวกเขาบิดเบือน คุณลักษณะของมุหัมมัด ﷺ ที่ถูกบันทึกในคัมภีร์

อายะฮ์ 76 — ความสองหน้า

“วะอิซา ละกุลละซีนะ อามะนู กอลู อามันนา” — เมื่อพบมุสลิม (บางคนที่แสร้งเข้ารับอิสลามแล้วนิฟาก) กล่าวว่า “เราศรัทธา (ว่ามุหัมมัดเป็นนบี)” · “วะอิซา เคาะลา บะอ์ฎุฮุม อิลา บะอ์ฎิน กอลู อะตุหัดดิษูนะฮุม บิมา ฟะตะหัลลอฮุ อะลัยกุม” — แต่พออยู่กันเอง หัวหน้าตำหนิว่า “จะเล่าให้พวกเขา (มุสลิม) ฟังถึงสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยแก่พวกท่าน (คุณลักษณะนบีในคัมภีร์) เพื่อให้พวกเขาใช้เป็นหลักฐานโต้แย้งพวกท่าน ณ พระผู้อภิบาลกระนั้นหรือ?” · (คำ “ฟะตะหะ” มีหลายนัย: สิ่งที่ทรงเปิดเผยเรื่องนบีในคัมภีร์ · การลงโทษที่พวกเขาเคยได้รับ · หรือคำตัดสินในวันบนีกุร็อยเซาะฮ์) — สะท้อนการปิดบังสัจธรรมอย่างจงใจเพื่อรักษาสถานะ

อายะฮ์ 77 — อัลลอฮ์ทรงรู้ทั้งที่ลับและเปิด

“อะวะลา ยะอ์ละมูนะ อันนัลลอฮะ ยะอ์ละมุ มา ยุสิรฺรูนะ วะมา ยุอ์ลินูน” — พวกเขาไม่รู้หรือว่า อัลลอฮ์ทรงรู้ทั้งการปฏิเสธที่ซ่อนไว้ (การกุฟร์ต่อมุหัมมัด ﷺ ทั้งที่พบเขาถูกบันทึกในคัมภีร์) และคำ “เราศรัทธา” ที่เปิดเผย — การเสแสร้งจึงไร้ประโยชน์ต่อหน้าผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 78–79

78. وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ วะมินฮุม อุมมียูนะ ลา ยะอ์ละมูนัลกิตาบะ อิลลา อะมานิยยะ วะอิน ฮุม อิลลา ยะซุนนูน และในหมู่พวกเขามีบรรดาผู้ไม่รู้หนังสือ ซึ่งไม่รู้คัมภีร์ นอกจากความเพ้อฝัน (สิ่งที่ได้ยินเล่าต่อ ๆ กันมา) และพวกเขามิได้ทำสิ่งใดนอกจากการคาดเดา
79. فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ ฟะวัยลุน ลิลละซีนะ ยักตุบูนัลกิตาบะ บิอัยดีฮิม ษุมมะ ยะกูลูนะ ฮาซา มิน อินดิลลาฮิ ลิยัชตะรู บิฮี ษะมะนัน เกาะลีลา ฟะวัยลุน ละฮุม มิมมา กะตะบัต อัยดีฮิม วะวัยลุน ละฮุม มิมมา ยักสิบูน ดังนั้นความหายนะจงประสบแก่บรรดาผู้ที่เขียนคัมภีร์ขึ้นด้วยมือของพวกเขาเอง แล้วกล่าวว่า ‘นี่มาจากอัลลอฮ์’ เพื่อนำมันไปแลกกับราคาอันเล็กน้อย ดังนั้นความหายนะจงประสบแก่พวกเขาจากสิ่งที่มือของพวกเขาได้เขียนไว้ และความหายนะจงประสบแก่พวกเขาจากสิ่งที่พวกเขาหามาได้

อายะฮ์ 78 — ผู้ไม่รู้หนังสือที่อาศัยเพียงความเพ้อฝัน

“วะมินฮุม อุมมียูน” — ในหมู่ชาวคัมภีร์มี “อุมมียูน (ผู้ไม่รู้หนังสือ/เขียนอ่านไม่เป็น)” (มุญาฮิด อบูอาลิยะฮ์ เกาะตาดะฮ์) · ท่านนบี ﷺ ถูกเรียกว่า “อุมมี” เพราะไม่เขียนหนังสือ (ดัง “และเจ้ามิได้เคยอ่านคัมภีร์ใดก่อนหน้านี้ และมิได้เขียนมันด้วยมือขวาของเจ้า” อัลอันกะบูต 29:48) · “ลา ยะอ์ละมูนัลกิตาบะ อิลลา อะมานีย์” — พวกเขาไม่รู้ว่าในคัมภีร์มีอะไร นอกจาก “อะมานีย์” ซึ่งมีหลายนัย: คำเล่าลือ/นิทาน (อะหาดีษ) · คำโกหกที่ท่องด้วยปาก (อิบนุอับบาส มุญาฮิด) · หรือ ความหวังลม ๆ ที่ตั้งกับอัลลอฮ์โดยไม่มีสิทธิ์ (เช่นอ้างว่า “เราเป็นชาวคัมภีร์” ทั้งที่ไม่ปฏิบัติ) · “วะอิน ฮุม อิลลา ยะซุนนูน” — พวกเขาได้แต่ คาดเดา โดยไม่มีความรู้จริง

อายะฮ์ 79 — การปลอมคัมภีร์เพื่อทรัพย์

“ฟะวัยลุน ลิลละซีนะ ยักตุบูนัลกิตาบะ บิอัยดีฮิม ษุมมะ ยะกูลูนะ ฮาซา มิน อินดิลลาฮ์” — นี่คือชาวคัมภีร์ อีกกลุ่ม คือ ผู้รู้ที่ทุจริต ซึ่ง เขียนข้อความขึ้นเองด้วยมือ แล้วอ้างว่า “นี่มาจากอัลลอฮ์” เพื่อ แลกกับราคาอันเล็กน้อย (ดุนยา) — เป็นผู้เรียกร้องสู่ความหลงด้วยการโกหกต่ออัลลอฮ์และกินทรัพย์ผู้คนโดยมิชอบ · อุษมาน บิน อัฟฟาน ﵁ รายงานว่าพวกเขา บิดเบือนเตารอต เพิ่มสิ่งที่ชอบ ลบสิ่งที่ชัง และลบชื่อมุหัมมัด ﷺ ออก

“วัยล์” ในภาษาคือ ความหายนะและความพินาศ · มีรายงานว่าเป็น หุบเขา (หรือภูเขา) หนึ่งในนรก — อัลลอฮ์ทรงประณามด้วยคำนี้ สามครั้ง (จากสิ่งที่มือเขียน · และจากสิ่งที่หามาได้) เน้นความร้ายแรงของการปลอมแปลงศาสนาเพื่อทรัพย์

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 80–82

80. وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ วะกอลู ลัน ตะมัสสะนันนารุ อิลลา อัยยามัน มะอ์ดูดะฮ์ กุล อัตตะค็อซตุม อินดัลลาฮิ อะฮ์ดัน ฟะลัน ยุคลิฟัลลอฮุ อะฮ์ดะฮู อัม ตะกูลูนะ อะลัลลอฮิ มา ลา ตะอ์ละมูน และพวกเขากล่าวว่า ‘ไฟนรกจะไม่แตะต้องเรานอกจากเพียงไม่กี่วันเท่านั้น’ จงกล่าวเถิด (มุหัมมัด) ‘พวกท่านได้ทำสัญญาใดไว้กับอัลลอฮ์กระนั้นหรือ ถ้าเช่นนั้นอัลลอฮ์ก็จะไม่ทรงผิดสัญญาของพระองค์ หรือว่าพวกท่านกล่าวเท็จต่ออัลลอฮ์ในสิ่งที่พวกท่านไม่รู้’
81. بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ บะลา มัน กะสะบะ สัยยิอะตัน วะอะหาฏ็อต บิฮี เคาะฏีอะตุฮู ฟะอุลาอิกะ อัศหาบุนนาริ ฮุม ฟีฮา คอลิดูน หามิได้! ผู้ใดที่ขวนขวายทำความชั่ว และความผิดของเขาได้ห้อมล้อมเขาไว้ ชนเหล่านั้นคือชาวนรก พวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นตลอดกาล
82. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ วัลละซีนะ อามะนู วะอะมิลุศศอลิหาติ อุลาอิกะ อัศหาบุลญันนะติ ฮุม ฟีฮา คอลิดูน และบรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดี ชนเหล่านั้นคือชาวสวรรค์ พวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นตลอดกาล

อายะฮ์ 80 — ข้ออ้างว่า “ไฟจะแตะแค่ไม่กี่วัน”

ยะฮูดปลอบใจตนเองด้วย ความหวังลม ๆ ว่า “ลัน ตะมัสสะนันนารุ อิลลา อัยยามัน มะอ์ดูดะฮ์ (ไฟจะแตะเราแค่ไม่กี่วัน)” · มีสองรายงาน: (1) สี่สิบวัน เท่าที่บูชาลูกวัว (อิบนุอับบาส เกาะตาดะฮ์) (2) เจ็ดวัน (อ้างว่าดุนยามีอายุเจ็ดพันปี ถูกลงโทษพันปีละหนึ่งวัน) · อัลลอฮ์ทรงหักล้าง “กุล อัตตะค็อซตุม อินดัลลาฮิ อะฮ์ดา” — พวกเจ้ามีสัญญากับอัลลอฮ์หรือ? (ถ้ามี พระองค์ไม่ผิดสัญญา) “อัม ตะกูลูนะ อะลัลลอฮิ มา ลา ตะอ์ละมูน” — หรือว่ากล่าวเท็จต่ออัลลอฮ์ในสิ่งที่ไม่รู้? (“อัม” = ที่จริงแล้ว)

อายะฮ์ 81–82 — เกณฑ์ที่แท้จริงและเป็นสากล

“บะลา มัน กะสะบะ สัยยิอะตัน วะอะหาฏ็อต บิฮี เคาะฏีอะตุฮู” — หามิได้! ผู้ที่ทำความชั่วจน บาปห้อมล้อมเขา → ชาวนรกนิรันดร์ · อิบนุอับบาสว่าคือ ชิริก/กุฟร์ที่ครอบงำหัวใจ (ผู้ที่ตายในสภาพนั้นโดยไม่เหลือความดีใด) · อีกทัศนะ (อัลหะซัน อัสสุดดีย์): บาปใหญ่ ที่ตายไปก่อนเตาบะฮ์ · “วัลละซีนะ อามะนู วะอะมิลุศศอลิหาต” → ชาวสวรรค์นิรันดร์ — การรอดไม่ได้ขึ้นกับเชื้อชาติหรือความหวังลอย ๆ แต่ขึ้นกับ อีมานและการงานที่สอดคล้องกับชะรีอะฮ์ (เทียบอันนิสาอ์ 4:123–124 “มิใช่ด้วยความเพ้อฝันของพวกเจ้าหรือของชาวคัมภีร์…”)

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 83

83. وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ วะอิซ อะเคาะซนา มีษาเกาะ บะนี อิสรออีละ ลา ตะอ์บุดูนะ อิลลัลลอฮะ วะบิลวาลิดัยนิ อิห์สานัน วะซิลกุรบา วัลยะตามา วัลมะสากีนิ วะกูลู ลินนาสิ หุสนัน วะอะกีมุศเศาะลาตะ วะอาตุซซะกาตะ ษุมมะ ตะวัลลัยตุม อิลลา เกาะลีลัน มินกุม วะอันตุม มุอ์ริฎูน และจงรำลึกเมื่อเราได้เอาพันธสัญญาจากวงศ์วานอิสรออีลว่า ‘พวกเจ้าจะไม่เคารพภักดีผู้ใดนอกจากอัลลอฮ์ และจงทำดีต่อบิดามารดา ญาติสนิท เด็กกำพร้า และผู้ยากไร้ และจงพูดจาดีต่อผู้คน และจงดำรงการละหมาด และจ่ายซะกาต’ แล้วพวกเจ้าก็ผินหลังให้ นอกจากเพียงส่วนน้อยในหมู่พวกเจ้า และพวกเจ้าเป็นผู้ผินหลัง

อายะฮ์นี้สรุป พันธสัญญาหลัก ที่อัลลอฮ์ทรงเอาจากบนีอิสรออีล (และเป็นหลักการที่ทุกศาสนาของอัลลอฮ์ยืนยัน — ทุกเราะซูลถูกส่งมาด้วยเตาหีด อัลอันบิยาอ์ 21:25):

• (๑) เตาหีด — “ลา ตะอ์บุดูนะ อิลลัลลอฮ์” ภักดีต่ออัลลอฮ์ผู้เดียว เป็น สิทธิ์สูงสุดและยิ่งใหญ่ที่สุด (ประโยคข่าวที่ให้ความหมายเชิงบัญชา — หนักแน่นกว่าคำสั่งตรง)
• (๒) ทำดีต่อบิดามารดา — สิทธิ์ของมัคลูกที่สำคัญที่สุด อัลลอฮ์จึง จับคู่สิทธิ์ของพระองค์กับสิทธิ์ของพ่อแม่ (ดังลุกมาน 31:14 · อัลอิสรออ์ 17:23) · แล้ว ญาติ · เด็กกำพร้า (ผู้ไร้บิดายังเล็ก) · ผู้ยากไร้ (มะสากีน)
• (๓) “วะกูลู ลินนาสิ หุสนัน” — พูดจาดีต่อผู้คน · อัลหะซันว่า ครอบคลุมการ สั่งความดี ห้ามความชั่ว ด้วยความนุ่มนวล อภัย และให้อภัย — ทุกมารยาทที่ดีที่อัลลอฮ์ทรงพอพระทัย
• (๔) ดำรงละหมาด · (๕) จ่ายซะกาต

“ษุมมะ ตะวัลลัยตุม อิลลา เกาะลีลัน มินกุม” — แต่พวกเขา ผินหลังทั้งหมด ยกเว้นเพียงส่วนน้อย ทั้งที่รู้ · (ประชาชาติของมุหัมมัด ﷺ ได้ปฏิบัติหลักการเดียวกันนี้ [อันนิสาอ์ 4:36] อย่างที่ไม่มีประชาชาติใดทำได้มาก่อน)

2 · ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์ — อายะฮ์ 84–86

84. وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ วะอิซ อะเคาะซนา มีษาเกาะกุม ลา ตัสฟิกูนะ ดิมาอะกุม วะลา ตุคริญูนะ อันฟุสะกุม มิน ดิยาริกุม ษุมมะ อักร็อรตุม วะอันตุม ตัชฮะดูน และจงรำลึกเมื่อเราได้เอาพันธสัญญาจากพวกเจ้าว่า ‘พวกเจ้าจะไม่หลั่งเลือดกันเอง และจะไม่ขับไล่กันเองออกจากบ้านเรือนของพวกเจ้า’ แล้วพวกเจ้าก็ยอมรับ โดยที่พวกเจ้าเป็นพยานยืนยัน
85. ثُمَّ أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ษุมมะ อันตุม ฮาอุลาอิ ตักตุลูนะ อันฟุสะกุม วะตุคริญูนะ ฟะรีก็อน มินกุม มิน ดิยาริฮิม ตะซอฮะรูนะ อะลัยฮิม บิลอิษมิ วัลอุดวานิ วะอิน ยะอ์ตูกุม อุสารอ ตุฟาดูฮุม วะฮุวะ มุหัรฺเราะมุน อะลัยกุม อิครอญุฮุม อะฟะตุอ์มินูนะ บิบะอ์ฎิลกิตาบิ วะตักฟุรูนะ บิบะอ์ฎิน ฟะมา ญะซาอุ มัน ยัฟอะลุ ซาลิกะ มินกุม อิลลา คิซยุน ฟิลหะยาติดดุนยา วะเยามัลกิยามะติ ยุร็อดดูนะ อิลา อะชัดดิลอะซาบิ วะมัลลอฮุ บิฆอฟิลิน อัมมา ตะอ์มะลูน แล้วพวกเจ้านี่แหละที่ฆ่าฟันกันเอง และขับไล่ส่วนหนึ่งในพวกเจ้าออกจากบ้านเรือนของพวกเขา โดยพวกเจ้าช่วยเหลือกัน (รุมเล่นงาน) พวกเขาด้วยบาปและการเป็นศัตรู และหากพวกเขาถูกจับมาเป็นเชลย พวกเจ้าก็ไถ่ตัวพวกเขา ทั้งที่การขับไล่พวกเขาเป็นสิ่งต้องห้ามแก่พวกเจ้า พวกเจ้าจะศรัทธาต่อคัมภีร์เพียงบางส่วนและปฏิเสธบางส่วนกระนั้นหรือ ดังนั้นจะไม่มีการตอบแทนใดสำหรับผู้ที่กระทำเช่นนั้นในหมู่พวกเจ้า นอกจากความอัปยศในชีวิตโลกนี้ และในวันกิยามะฮ์พวกเขาจะถูกส่งกลับไปสู่การลงโทษอันสาหัสยิ่ง และอัลลอฮ์มิได้ทรงเผลอต่อสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ
86. أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ อุลาอิกัลละซีนัชตะเราะวุลหะยาตัดดุนยา บิลอาคิเราะติ ฟะลา ยุค็อฟฟะฟุ อันฮุมุลอะซาบุ วะลา ฮุม ยุนศ็อรูน ชนเหล่านั้นคือผู้ที่ซื้อเอาชีวิตโลกนี้ด้วยปรโลก ดังนั้นการลงโทษจะไม่ถูกผ่อนเบาแก่พวกเขา และพวกเขาจะไม่ได้รับความช่วยเหลือ

อายะฮ์ 84 — พันธสัญญาห้ามหลั่งเลือดและขับไล่กันเอง

“ลา ตัสฟิกูนะ ดิมาอะกุม วะลา ตุคริญูนะ อันฟุสะกุม มิน ดิยาริกุม” — พันธสัญญาว่าจะ ไม่หลั่งเลือดและไม่ขับไล่กันเอง — เพราะผู้ที่นับถือศาสนาเดียวกันเปรียบดั่งตัวตนเดียว (ดังหะดีษ “อุปมาผู้ศรัทธาในความรักและเมตตาต่อกันดั่งเรือนร่างเดียว หากอวัยวะหนึ่งเจ็บ ทั้งร่างก็พลอยเป็นไข้และนอนไม่หลับ”) · “ษุมมะ อักร็อรตุม วะอันตุม ตัชฮะดูน” — แล้วพวกเจ้ายอมรับและเป็นพยานยืนยันเอง

อายะฮ์ 85 — การเลือกปฏิบัติตามคัมภีร์

ภูมิหลัง: ยะฮูดมะดีนะฮ์มีสามเผ่า — บนีก็อยนุกออ์และบนีนะฎีร เป็นพันธมิตรของเผ่าค็อซร็อจญ์ · บนีกุร็อยเซาะฮ์ เป็นพันธมิตรของเผ่าเอาส์ · เมื่อเอาส์กับค็อซร็อจญ์ (ผู้เป็นมุชริกในยุคญาฮิลียะฮ์) รบกัน ยะฮูดแต่ละเผ่าก็ ออกรบเคียงข้างพันธมิตรอาหรับ ฆ่าและขับไล่พี่น้องยะฮูดด้วยกัน (สิ่งต้องห้ามในเตารอต) — แต่พอสงครามสงบ กลับ ไถ่ตัวเชลยยะฮูดตามเตารอต · อาหรับเยาะว่า “รบกันแล้วยังไถ่ตัวกันอีกหรือ?” พวกเขาตอบ “เราถูกสั่งให้ไถ่ตัว และถูกห้ามรบ แต่เราอายที่จะปล่อยให้พันธมิตรของเราถูกลบหลู่”

“อะฟะตุอ์มินูนะ บิบะอ์ฎิลกิตาบิ วะตักฟุรูนะ บิบะอ์ฎ์” — จึงเป็นการ “ศรัทธาต่อคัมภีร์บางส่วน (การไถ่เชลย) แต่ปฏิเสธบางส่วน (ห้ามรบและขับไล่)” — เลือกปฏิบัติตามผลประโยชน์และอารมณ์ · “ฟะมา ญะซาอุ…อิลลา คิซยุน ฟิลหะยาติดดุนยา” — โทษคือ ความอัปยศในดุนยา (เช่นบนีก็อยนุกออ์และนะฎีรถูกเนรเทศ · บนีกุร็อยเซาะฮ์ถูกประหาร) “วะเยามัลกิยามะติ ยุร็อดดูนะ อิลา อะชัดดิลอะซาบ” — และการลงโทษสาหัสในอาคิเราะฮ์

อายะฮ์ 86 — ผู้ขายอาคิเราะฮ์เพื่อดุนยา

“อุลาอิกัลละซีนัชตะเราะวุลหะยาตัดดุนยา บิลอาคิเราะฮ์” — พวกเขา เลือกดุนยาเหนืออาคิเราะฮ์ · “ฟะลา ยุค็อฟฟะฟุ อันฮุมุลอะซาบุ วะลา ฮุม ยุนศ็อรูน” — การลงโทษจะไม่ถูกผ่อนเบาแม้ชั่วขณะ และไม่มีผู้ช่วยเหลือให้พ้นจากการลงโทษอันนิรันดร์ · บทเรียนลึกคือ ยะฮูดไม่อาจถูกไว้วางใจในการรักษาเตารอต เพราะพวกเขาฝ่าฝืนสิ่งที่รู้ว่าจริง รวมถึงการปกปิดคุณลักษณะของนบีมุหัมมัด ﷺ