ซูเราะฮ์อัตตีน

95 · ซูเราะฮ์อัตตีน — อายะฮ์ 1–3

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

1. وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ วัตตีนิ วัซซัยตูน ขอสาบานด้วยมะเดื่อ (ตีน) และมะกอก (ซัยตูน)
2. وَطُورِ سِينِينَ วะฏูริ สีนีน และภูเขาสินาย
3. وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ วะฮาซัลบะละดิลอะมีน และเมืองอันปลอดภัยนี้ (มักกะฮ์)

อัลลอฮ์ทรงสาบานด้วยสามสิ่ง/สถานที่ ซึ่งมุฟัสสิรีนมีหลายทัศนะ:

• “อัตตีน วัซซัยตูน” (มะเดื่อและมะกอก) — มุญาฮิดและอิกริมะฮ์ว่าคือ ผลไม้สองชนิดที่พวกท่านรู้จักและบริโภคกันนี่แหละ · บ้าง (เช่น ในรายงานจากอิบนุอับบาส กะอบ์ อัลอะห์บาร เกาะตาดะฮ์) ว่าหมายถึง ดินแดนที่ปลูกมันมาก คือแคว้นชาม/บัยตุลมักดิส (แผ่นดินที่อัลลอฮ์ทรงส่งนบีอีซาบุตรมัรยัม)
• “ฏูริ สีนีน” (ภูเขาสินาย) — กะอบ์ อัลอะห์บารและท่านอื่นว่าคือ ภูเขาที่อัลลอฮ์ทรงตรัสกับนบีมูซา บิน อิมรอน
• “ฮาซัลบะละดิลอะมีน” (เมืองอันปลอดภัยนี้) — คือ นครมักกะฮ์ โดยไม่มีข้อขัดแย้ง (อิบนุอับบาส มุญาฮิด อิกริมะฮ์ หะสัน อิบรอฮีม อันนะเคาะอี ฯลฯ) — เมืองที่ผู้ใดเข้าไปย่อมปลอดภัย และเป็นที่ซึ่งมุหัมมัด ﷺ ถูกส่งมา

95 · ซูเราะฮ์อัตตีน — อายะฮ์ 4–6

4. لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ละก็อด เคาะลักนัลอินสานะ ฟี อะห์สะนิ ตักวีม แท้จริงเราได้สร้างมนุษย์ในรูปแบบที่ดีที่สุด
5. ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ษุมมะ เราะดัดนาฮุ อัสฟะละ สาฟิลีน แล้วเราได้ให้เขากลับคืนสู่สภาพที่ต่ำที่สุด
6. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ อิลลัลละซีนะ อามะนู วะอะมิลุศศอลิหาติ ฟะละฮุม อัจรุน ฆ็อยรุ มัมนูน เว้นแต่บรรดาผู้ศรัทธาและประกอบคุณงามความดี สำหรับพวกเขามีรางวัลที่ไม่ขาดสาย

“ละก็อด เคาะลักนัลอินสานะ ฟี อะห์สะนิ ตักวีม” — นี่คือสิ่งที่ทรงสาบานถึง: แท้จริงพระองค์ทรงสร้าง มนุษย์ในรูปที่ดีที่สุด รูปร่างตั้งตรง อวัยวะสมส่วนงดงาม — เป็นนิอ์มะฮ์อันยิ่งใหญ่

“ษุมมะ เราะดัดนาฮุ อัสฟะละ สาฟิลีน” — แล้วเราได้ให้เขา กลับคืนสู่ “สภาพที่ต่ำที่สุด”

• มุญาฮิด อบูอาลิยะฮ์ หะสัน อิบนุซัยด์ ฯลฯ ว่าหมายถึง นรก — คือหลังจากความงามและความสดใสนี้ ปลายทางของเขาคือไฟนรก หากไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์และไม่ตามบรรดาเราะซูล จึงตรัสต่อว่า “เว้นแต่บรรดาผู้ศรัทธา…” (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมอิบนุกะษีรจึงเลือกความหมายนี้)
• อีกทัศนะ (อิบนุอับบาส อิกริมะฮ์) ว่าหมายถึง วัยชราภาพที่อ่อนแอที่สุด (อัรซะลุลอุมุร) — แต่อิบนุกะษีรว่าหากหมายถึงความชรา การยกเว้นผู้ศรัทธาก็จะไม่เข้ากัน เพราะความชราเกิดกับผู้ศรัทธาได้เช่นกัน · เทียบได้กับ “ขอสาบานด้วยกาลเวลา แท้จริงมนุษย์อยู่ในความขาดทุน เว้นแต่บรรดาผู้ศรัทธาและทำความดี” (ซูเราะฮ์อัลอัศร์ 103:1–3)

“อิลลัลละซีนะ อามะนู วะอะมิลุศศอลิหาติ ฟะละฮุม อัจรุน ฆ็อยรุ มัมนูน” — เว้นแต่ ผู้ศรัทธาและทำความดี พวกเขาจะได้ รางวัลที่ไม่ขาดสายและไม่ถูกตัดทอน

95 · ซูเราะฮ์อัตตีน — อายะฮ์ 7–8

7. فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ฟะมา ยุกัซซิบุกะ บะอฺดุ บิดดีน ดังนั้นอะไรเล่าที่ทำให้เจ้าปฏิเสธการตอบแทนหลังจากนี้?
8. أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ อะลัยสัลลอฮุ บิอะห์กะมิลหากิมีน อัลลอฮ์มิใช่ผู้ทรงตัดสินที่ยุติธรรมที่สุดดอกหรือ?

“ฟะมา ยุกัซซิบุกะ บะอฺดุ บิดดีน” — โอ้ลูกหลานอาดัม หลังจาก (เห็นหลักฐานการสร้างที่ประณีต) นี้แล้ว อะไรเล่าที่ทำให้เจ้ายังปฏิเสธ “การตอบแทน (อัดดีน)” ในวันฟื้นคืน? — เมื่อเจ้ารู้แล้วว่าอัลลอฮ์ทรงสร้างครั้งแรกได้ ผู้ทรงสร้างครั้งแรกย่อมทรงสามารถให้ฟื้นคืนได้ยิ่งกว่า

“อะลัยสัลลอฮุ บิอะห์กะมิลหากิมีน” — อัลลอฮ์มิใช่ผู้ทรงตัดสินที่ยุติธรรมและมีวิทยปัญญาที่สุดดอกหรือ? — พระองค์ผู้ทรงไม่อธรรมและไม่ฉ้อฉลต่อผู้ใด · ส่วนหนึ่งของความยุติธรรมของพระองค์คือการทรงตั้งวันกิยามะฮ์ขึ้น เพื่อให้ความเป็นธรรมแก่ผู้ถูกอธรรมในดุนยาจากผู้ที่อธรรมต่อเขา