ซูเราะฮ์อัลฆอชิยะฮ์
الغاشية
ส่วนที่ 1 อายะฮ์ 1–7 : ใบหน้าของชาวนรกในวันที่ครอบคลุม
88 · ซูเราะฮ์อัลฆอชิยะฮ์ — อายะฮ์ 1–7
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ฮัล อะตากะ หะดีษุลฆอชิยะฮ์ เรื่องราวของอัลฆอชิยะฮ์ (วันที่ครอบคลุมด้วยความน่าสะพรึง) ได้มาถึงเจ้าแล้วมิใช่หรือ?
- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ วุญูฮุน เยามะอิซิน คอชิอะฮ์ ในวันนั้นมีใบหน้าที่ตกต่ำหมองหม่น
- عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ อามิละตุน นาศิบะฮ์ เหน็ดเหนื่อยจากการงาน
- تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً ตัศลา นารัน หามิยะฮ์ เข้าสู่ไฟที่ร้อนแรง
- تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ตุสกอ มิน อัยนิน อานิยะฮ์ ถูกให้ดื่มจากตาน้ำที่เดือดพล่าน
- لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ ลัยสะ ละฮุม เฏาะอามุน อิลลา มิน ฎ็อรีอ์ ไม่มีอาหารสำหรับพวกเขานอกจากพืชหนามขม (ฎ็อรีอ์)
- لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ ลา ยุสมินุ วะลา ยุฆนี มิน ญูอ์ ที่ไม่ทำให้อ้วนพีและไม่แก้หิว
“ฮัล อะตากะ หะดีษุลฆอชิยะฮ์” — “อัลฆอชิยะฮ์” เป็น ชื่อหนึ่งของวันกิยามะฮ์ (อิบนุอับบาส เกาะตาดะฮ์ อิบนุซัยด์กล่าว) เพราะมันจะ ครอบคลุมและปกคลุมผู้คนทั้งหมด ด้วยความน่าสะพรึง · มีรายงานว่าท่านนบี ﷺ เดินผ่านหญิงคนหนึ่งที่กำลังอ่าน “ฮัล อะตากะ หะดีษุลฆอชิยะฮ์” ท่านหยุดฟังแล้วกล่าวว่า “ใช่ มันได้มาถึงฉันแล้ว” (สายมุรสัล)
“วุญูฮุน เยามะอิซิน คอชิอะฮ์” คือ ตกต่ำหมองหม่น (เกาะตาดะฮ์ว่า ต่ำต้อย · อิบนุอับบาสว่า นอบน้อมแต่การงานไม่เป็นประโยชน์แก่มัน) · “อามิละตุน นาศิบะฮ์” คือ ได้ทำงานมากและเหน็ดเหนื่อยกับมัน แล้วในวันกิยามะฮ์กลับเข้าไฟที่ร้อนแรง · อัลบุคอรีเล่าจากอิบนุอับบาสว่า “อามิละตุน นาศิบะฮ์” คือ พวกนะศอรอ (ที่ทำอิบาดะฮ์นอกทางอิสลาม) · อิกริมะฮ์และอัสสุดดีว่า ทำงาน (บาป) ในดุนยา และเหน็ดเหนื่อย (ถูกลงโทษด้วยพันธนาการ) ในนรก · มีรายงานว่า อุมัร บิน อัลค็อฏฏอบเดินผ่านสำนักนักพรต จึงเรียกเขา แล้วอุมัรมองดูเขาพลางร้องไห้ · เมื่อถูกถามว่าอะไรทำให้ท่านร้องไห้ ท่านตอบว่า “ฉันนึกถึงคำตรัสของอัลลอฮ์ ‘อามิละตุน นาศิบะฮ์ · ตัศลา นารัน หามิยะฮ์’ (ทำงานเหน็ดเหนื่อยแต่เข้าไฟร้อนแรง — เพราะทำนอกทางที่ถูก) นั่นแหละที่ทำให้ฉันร้องไห้”
“ตัศลา นารัน หามิยะฮ์” คือ ไฟที่ร้อนจัด · “ตุสกอ มิน อัยนิน อานิยะฮ์” คือ ดื่มจากตาน้ำที่ ร้อนเดือดถึงขีดสุด · “ลัยสะ ละฮุม เฏาะอามุน อิลลา มิน ฎ็อรีอ์” — “อัฎฎ็อรีอ์” อิบนุอับบาสว่า คือ ต้นไม้จากไฟ · สะอีด บิน ญุบัยร์ว่า คือซักกูม (หรือหิน) · อิบนุอับบาส มุญาฮิด อิกริมะฮ์ เกาะตาดะฮ์ว่า คือ “อัชชิบริก” (พืชหนามชนิดหนึ่งที่ติดพื้นดิน — กุร็อยช์เรียกในฤดูใบไม้ผลิว่า “ชิบริก” และเมื่อแห้งเรียก “ฎ็อรีอ์” เป็นพิษ) · เกาะตาดะฮ์ว่า เป็นอาหารที่เลวและน่ารังเกียจที่สุด · “ลา ยุสมินุ วะลา ยุฆนี มิน ญูอ์” คือ ไม่บรรลุประโยชน์ใดและไม่ขจัดความหิวได้
ส่วนที่ 2 อายะฮ์ 8–16 : ใบหน้าของชาวสวรรค์
88 · ซูเราะฮ์อัลฆอชิยะฮ์ — อายะฮ์ 8–16
- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ วุญูฮุน เยามะอิซิน นาอิมะฮ์ ในวันนั้นมีใบหน้าที่แช่มชื่นเบิกบาน
- لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ลิสะอฺยิฮา รอฎิยะฮ์ พึงพอใจในความเพียรของตน
- فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ฟี ญันนะติน อาลิยะฮ์ อยู่ในสวนสวรรค์อันสูงส่ง
- لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ลา ตัสมะอุ ฟีฮา ลาฆิยะฮ์ จะไม่ได้ยินคำพูดไร้สาระในนั้น
- فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ฟีฮา อัยนุน ญาริยะฮ์ ในนั้นมีตาน้ำไหลริน
- فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ฟีฮา สุรุรุน มัรฟูอะฮ์ ในนั้นมีเตียงที่ถูกยกสูง
- وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ วะอักวาบุน เมาฎูอะฮ์ และแก้วน้ำที่ถูกจัดวาง
- وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ วะนะมาริกุ มัศฟูฟะฮ์ และหมอนที่เรียงเป็นแถว
- وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ วะซะรอบิยยุ มับษูษะฮ์ และพรมที่ถูกปูลาด
เมื่อกล่าวถึงสภาพของผู้ทุกข์ระทมแล้ว จึงตามด้วยสภาพของผู้เป็นสุข: “วุญูฮุน เยามะอิซิน นาอิมะฮ์” คือ ใบหน้าที่ เห็นความสุขปรากฏอยู่บนมัน ซึ่งได้มาด้วยความเพียรของตน · สุฟยานว่า “ลิสะอฺยิฮา รอฎิยะฮ์” คือ พอใจกับการงานของตน · “ฟี ญันนะติน อาลิยะฮ์” คือ สูงส่งงดงามในห้องชั้นบนอย่างปลอดภัย · “ลา ตัสมะอุ ฟีฮา ลาฆิยะฮ์” คือ ไม่ได้ยินถ้อยคำไร้สาระในสวรรค์ ดังคำตรัส “พวกเขาจะไม่ได้ยินคำพูดไร้สาระในนั้น นอกจากคำว่าสลาม” (มัรยัม 19:62) · “ฟีฮา อัยนุน ญาริยะฮ์” คือ ตาน้ำไหลริน — เป็นคำนามไม่ชี้เฉพาะที่หมายถึง ประเภท (คือมีตาน้ำหลายสาย) · อบูฮุร็อยเราะฮ์เล่าว่าท่านนบี ﷺ กล่าวว่า “แม่น้ำแห่งสวรรค์พวยพุ่งจากใต้เนิน (หรือ: ใต้ภูเขา) แห่งชะมด”
“ฟีฮา สุรุรุน มัรฟูอะฮ์” คือ เตียงสูงงดงามปูลาดหนา (มีรายงานว่าเมื่อบ่าวของอัลลอฮ์ประสงค์จะนั่งบนเตียงสูงนั้น มันจะลดต่ำลงมาให้เขา) · “วะอักวาบุน เมาฎูอะฮ์” คือ ภาชนะเครื่องดื่มที่ถูกจัดเตรียมพร้อม สำหรับผู้ต้องการ · “วะนะมาริกุ มัศฟูฟะฮ์” — อิบนุอับบาสว่า “อันนะมาริก” คือ หมอนอิง (อิกริมะฮ์ เกาะตาดะฮ์ อัฎเฎาะหาก อัสสุดดี อัษเษารีก็กล่าวเช่นนั้น) · “วะซะรอบิยยุ มับษูษะฮ์” — อิบนุอับบาสว่า “อัซซะรอบี” คือ พรม ที่ถูกปูกระจายไว้ที่นี่ที่นั่นสำหรับผู้ต้องการนั่ง
ส่วนที่ 3 อายะฮ์ 17–20 : ใคร่ครวญสัญญาณการสร้าง
88 · ซูเราะฮ์อัลฆอชิยะฮ์ — อายะฮ์ 17–20
- أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ อะฟะลา ยันซุรูนะ อิลัลอิบิลิ กัยฟะ คุลิก็อต พวกเขาไม่พิจารณาดูอูฐดอกหรือว่ามันถูกสร้างมาอย่างไร?
- وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ วะอิลัสสะมาอิ กัยฟะ รุฟิอ็อต และดูชั้นฟ้าว่ามันถูกยกให้สูงอย่างไร?
- وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ วะอิลัลญิบาลิ กัยฟะ นุศิบัต และดูภูเขาว่ามันถูกปักตั้งไว้อย่างไร?
- وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ วะอิลัลอัรฎิ กัยฟะ สุฏิห็อต และดูแผ่นดินว่ามันถูกแผ่ราบอย่างไร?
อัลลอฮ์ทรงสั่งบ่าวให้พิจารณาสิ่งถูกสร้างที่บ่งถึงเดชานุภาพและความยิ่งใหญ่ของพระองค์: “อะฟะลา ยันซุรูนะ อิลัลอิบิลิ กัยฟะ คุลิก็อต” — อูฐ เป็นสิ่งถูกสร้างที่น่าอัศจรรย์ โครงสร้างแปลกพิเศษ แข็งแรงอดทนยิ่ง แต่ก็ยอมแบกของหนัก เชื่อฟังผู้จูงที่อ่อนแอ ถูกกินเป็นอาหาร ใช้ประโยชน์จากขน และดื่มนมของมัน — ถูกยกขึ้นก่อนเพราะเป็นสัตว์ที่ชาวอาหรับใกล้ชิดที่สุด · ชุร็อยห์ อัลกอฎีเคยกล่าวว่า “ออกไปกันเถิด ให้เราดูอูฐว่าถูกสร้างอย่างไร และดูชั้นฟ้าว่าถูกยกอย่างไร” · “วะอิลัสสะมาอิ กัยฟะ รุฟิอ็อต” คือ อัลลอฮ์ทรงยกมันสูงเหนือแผ่นดินอย่างมโหฬารโดยไม่มีรอยแยก · “วะอิลัลญิบาลิ กัยฟะ นุศิบัต” คือ ถูกปักตั้งมั่นคงเพื่อไม่ให้แผ่นดินสั่นไหว และมีประโยชน์กับแร่ธาตุในนั้น · “วะอิลัลอัรฎิ กัยฟะ สุฏิห็อต” คือ ถูกแผ่ ยืด และปูลาดให้อยู่อาศัยได้ — ทั้งหมดชี้ให้ชาวชนบท (เบดูอิน) อนุมานถึงพระผู้สร้างจากสิ่งที่เขาเห็นทุกวัน: อูฐที่เขาขี่ · ฟ้าเหนือหัว · ภูเขาตรงหน้า · และแผ่นดินใต้เท้า
ต้นฉบับอาหรับ
جاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد، أتانا رسولك فزعم أن الله أرسلك. قال: «صدق». قال: فمن خلق السماء؟ قال: «الله». قال: فمن نصب هذه الجبال؟ قال: «الله». قال: فبالذي خلق السماء والأرض ونصب الجبال، آلله أرسلك؟ قال: «نعم»… ثم ولى فقال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن صدق ليدخلن الجنة».
อนัสเล่าว่า ชายชาวชนบท (ฎิมาม บิน ษะอ์ละบะฮ์) มาถามท่านนบี ﷺ ว่า “ทูตของท่านมาบอกเราว่าอัลลอฮ์ส่งท่านมา” ท่านตอบว่า «จริง» · “ใครสร้างชั้นฟ้า?” «อัลลอฮ์» · “ใครสร้างแผ่นดิน?” «อัลลอฮ์» · “ใครปักภูเขาเหล่านี้และให้ประโยชน์ในมัน?” «อัลลอฮ์» · “ด้วยพระผู้สร้างฟ้า แผ่นดิน และปักภูเขา อัลลอฮ์ส่งท่านมาจริงหรือ?” «ใช่» · แล้วเขาถามยืนยันเรื่องละหมาดห้าเวลา ซะกาต และฮัจญ์ทีละอย่าง ท่านตอบว่า «ใช่ อัลลอฮ์สั่ง» · จากนั้นเขาผินหลังกล่าวว่า “ขอสาบานต่อผู้ที่ส่งท่านมาด้วยสัจธรรม ฉันจะไม่เพิ่มและไม่ลดจากสิ่งเหล่านี้” · ท่านนบี ﷺ จึงกล่าวว่า «หากเขาสัตย์จริง เขาจะได้เข้าสวรรค์แน่นอน»
อายะฮ์ 21–26 : หน้าที่ท่านนบี และการชำระบัญชี
88 · ซูเราะฮ์อัลฆอชิยะฮ์ — อายะฮ์ 21–26
- فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ฟะซักกิร อินนะมา อันตะ มุซักกิร ดังนั้นจงตักเตือนเถิด แท้จริงเจ้าเป็นเพียงผู้ตักเตือน
- لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ลัสตะ อะลัยฮิม บิมุศ็อยฏิร เจ้ามิใช่ผู้มีอำนาจบังคับเหนือพวกเขา
- إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ อิลลา มัน ตะวัลลา วะกะฟัร เว้นแต่ผู้ที่ผินหลังและปฏิเสธ
- فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ ฟะยุอัซซิบุฮุลลอฮุลอะซาบัลอักบัร อัลลอฮ์ก็จะทรงลงโทษเขาด้วยการลงโทษอันยิ่งใหญ่
- إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ อินนะ อิลัยนา อิยาบะฮุม แท้จริง ยังเราคือการกลับคืนของพวกเขา
- ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ษุมมะ อินนะ อะลัยนา หิสาบะฮุม แล้วแท้จริง หน้าที่ของเราคือการชำระบัญชีพวกเขา
“ฟะซักกิร อินนะมา อันตะ มุซักกิร · ลัสตะ อะลัยฮิม บิมุศ็อยฏิร” คือ จงตักเตือนผู้คนด้วยสิ่งที่เจ้าถูกส่งมา เพราะหน้าที่ของเจ้าคือ การเผยแผ่ ส่วนการชำระบัญชีเป็นของเรา · อิบนุอับบาส มุญาฮิดว่า “มุศ็อยฏิร” คือ ผู้มีอำนาจบังคับ (ญับบาร) · อิบนุซัยด์ว่า เจ้ามิใช่ผู้ที่จะบังคับพวกเขาให้ศรัทธา
ต้นฉบับอาหรับ
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله». ثم قرأ: ﴿فذكر إنما أنت مذكر • لست عليهم بمصيطر﴾.
ท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า «ฉันถูกบัญชาให้ต่อสู้กับผู้คนจนกว่าพวกเขาจะกล่าว ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ เมื่อกล่าวแล้ว เลือดและทรัพย์สินของพวกเขาก็ได้รับความคุ้มครองจากฉัน เว้นแต่ด้วยสิทธิ์ของมัน และการชำระบัญชีของพวกเขาเป็นหน้าที่ของอัลลอฮ์» แล้วท่านอ่านว่า “ฟะซักกิร อินนะมา อันตะ มุซักกิร · ลัสตะ อะลัยฮิม บิมุศ็อยฏิร”
“อิลลา มัน ตะวัลลา วะกะฟัร · ฟะยุอัซซิบุฮุลลอฮุลอะซาบัลอักบัร” คือ ผู้ที่ ผินหลังจากการงาน (ด้วยอวัยวะ) และปฏิเสธสัจธรรม (ด้วยหัวใจและลิ้น) อัลลอฮ์จะทรงลงโทษเขา ด้วยการลงโทษอันยิ่งใหญ่ที่สุด (นรก) · อบูอุมามะฮ์ อัลบาฮิลีเล่าจากท่านนบี ﷺ ว่า “พึงทราบเถิด พวกท่านทุกคนจะได้เข้าสวรรค์ เว้นแต่ผู้ที่หนีจากอัลลอฮ์ดังอูฐที่หนีเจ้าของ” (มุสนัดอะห์มัด 5/258)
“อินนะ อิลัยนา อิยาบะฮุม · ษุมมะ อินนะ อะลัยนา หิสาบะฮุม” คือ การกลับคืนและที่หวนคืนของพวกเขาสู่เรา (อัลลอฮ์) และ การชำระบัญชีการงานของพวกเขาเป็นหน้าที่ของเรา เราจะตอบแทนพวกเขาตามการงาน หากดีก็ดี หากชั่วก็ชั่ว