ซูเราะฮ์อัลบุรูจ
البروج
ส่วนที่ 1 อายะฮ์ 1–3 : คำสาบานด้วยฟ้าและวันสัญญา
85 · ซูเราะฮ์อัลบุรูจ — อายะฮ์ 1–3
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ วัสสะมาอิ ซาติลบุรูจ ขอสาบานด้วยชั้นฟ้าที่มีกลุ่มดวงดาว
- وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ วัลเยามิลเมาอูด และด้วยวันที่ถูกสัญญาไว้ (วันกิยามะฮ์)
- وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ วะชาฮิดิน วะมัชฮูด และด้วยผู้เป็นพยานและสิ่งที่ถูกเป็นพยาน
อัลลอฮ์ทรงสาบานด้วย ชั้นฟ้าและกลุ่มดวงดาว (อัลบุรูจ) ดังคำตรัส “จำเริญยิ่งพระผู้ทรงทำให้มีกลุ่มดาวในชั้นฟ้า” (อัลฟุรกอน 25:61) · อิบนุอับบาส มุญาฮิด อัฎเฎาะหาก อัลหะสัน เกาะตาดะฮ์ อัสสุดดีว่า อัลบุรูจคือดวงดาว · อิบนุญะรีรเลือกว่า คือ ตำแหน่งโคจรของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ (สิบสองราศี) · “วัลเยามิลเมาอูด” คือ วันกิยามะฮ์ (อบูฮุร็อยเราะฮ์ อัลหะสัน เกาะตาดะฮ์ อิบนุซัยด์เห็นตรงกัน)
“วะชาฮิดิน วะมัชฮูด” — นักตัฟซีรมีหลายทัศนะ · ที่แพร่หลายคือ “ชาฮิด (ผู้เป็นพยาน) คือวันศุกร์ และมัชฮูด (วันที่ถูกเป็นพยาน) คือวันอะเราะฟะฮ์” · มีรายงานว่า “วันที่ถูกสัญญาคือกิยามะฮ์ ผู้เป็นพยานคือวันศุกร์ (ไม่มีวันใดประเสริฐกว่ามัน มีชั่วขณะหนึ่งที่บ่าวมุสลิมขอสิ่งดีจะได้รับ) และวันที่ถูกเป็นพยานคือวันอะเราะฟะฮ์” · และมีทัศนะว่า ชาฮิดคือมุหัมมัด ﷺ (อ้างคำตรัส “แล้วจะเป็นเช่นไร เมื่อเรานำพยานมาจากทุกประชาชาติ และนำเจ้ามาเป็นพยานเหนือเขาเหล่านี้” อันนิสาอ์ 4:41) และมัชฮูดคือวันกิยามะฮ์ · บ้างว่าชาฮิดคือ ลูกหลานอาดัม (มนุษย์) และมัชฮูดคือวันกิยามะฮ์ (มุญาฮิด อิกริมะฮ์ อัฎเฎาะหาก) — อัลบะเฆาะวีว่าคนส่วนใหญ่ถือว่าชาฮิด=วันศุกร์ มัชฮูด=วันอะเราะฟะฮ์
ส่วนที่ 2 อายะฮ์ 4–9 : อัศหาบุลอุคดูด — ชาวคูไฟ
85 · ซูเราะฮ์อัลบุรูจ — อายะฮ์ 4–9
- قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ กุติละ อัศหาบุลอุคดูด ชาวคูน้ำ (อัศหาบุลอุคดูด) ถูกสาปแช่ง
- النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ อันนาริ ซาติลวะกูด (คือ) ไฟที่มีเชื้อเพลิงลุกโชน
- إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ อิซ ฮุม อะลัยฮา กุอูด ขณะที่พวกเขานั่งอยู่ริมคูไฟนั้น
- وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ วะฮุม อะลา มา ยัฟอะลูนะ บิลมุอ์มินีนะ ชุฮูด และพวกเขาเป็นพยาน (รู้เห็น) ต่อสิ่งที่พวกเขากระทำต่อผู้ศรัทธา
- وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ วะมา นะเกาะมู มินฮุม อิลลา อัน ยุอ์มินู บิลลาฮิลอะซีซิลหะมีด และพวกเขามิได้เคียดแค้นผู้ศรัทธาเพราะสิ่งใด นอกจากเพราะพวกเขาศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ
- الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ อัลละซี ละฮู มุลกุสสะมาวาติ วัลอัรฎ์ วัลลอฮุ อะลา กุลลิ ชัยอิน ชะฮีด ผู้ซึ่งอำนาจแห่งชั้นฟ้าและแผ่นดินเป็นของพระองค์ และอัลลอฮ์ทรงเป็นพยานเหนือทุกสิ่ง
“กุติละ อัศหาบุลอุคดูด” คือ ชาวคูไฟถูกสาปแช่ง — “อุคดูด” คือร่องที่ขุดในดิน (พหูพจน์ อะคอดีด) · นี่คือเรื่องของกลุ่มผู้ปฏิเสธที่บังคับให้ผู้ศรัทธาละทิ้งศาสนา เมื่อผู้ศรัทธาไม่ยอม พวกเขาจึง ขุดคูจุดไฟลุกโชนแล้วโยนผู้ศรัทธาลงไปเผา ขณะที่ตน นั่งดูอยู่ริมคูและเป็นพยานต่อการทรมานนั้น · “วะมา นะเกาะมู มินฮุม อิลลา อัน ยุอ์มินู บิลลาฮิลอะซีซิลหะมีด” คือ ความผิดเดียวของผู้ศรัทธาในสายตาผู้อธรรมคือ การศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจ ผู้ควรแก่การสรรเสริญ ผู้ซึ่ง ครองอำนาจฟ้าและแผ่นดิน และทรงเป็นพยานเหนือทุกสิ่ง ไม่มีสิ่งใดหลบซ่อนจากพระองค์ได้
ต้นฉบับอาหรับ
«كان ملك فيمن كان قبلكم، وكان له ساحر، فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت، فابعث إلي غلاما أعلمه السحر… فقال الغلام للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به: تجمع الناس في صعيد واحد، وتصلبني على جذع، وتأخذ سهما من كنانتي، ثم قل: باسم الله رب الغلام، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني… فقال الناس: آمنا برب الغلام».
ท่านนบี ﷺ เล่าว่า มี กษัตริย์ในอดีตที่มีนักเวทย์ เมื่อนักเวทย์แก่ตัวลง ขอ เด็กหนุ่ม มาเรียนวิชาสืบต่อ · ระหว่างทางเด็กพบ นักพรต (เราะฮิบ) ผู้ศรัทธา จึงนั่งฟังและซาบซึ้งในคำสอน · วันหนึ่งเด็กพบสัตว์ร้ายขวางทางผู้คน จึงกล่าวว่า “วันนี้ฉันจะรู้ว่ากิจของนักพรตหรือของนักเวทย์เป็นที่รักของอัลลอฮ์มากกว่ากัน” แล้วขว้างหินพร้อมวิงวอน สัตว์ร้ายจึงตาย ผู้คนเดินผ่านได้ · นักพรตบอกเด็กว่า “เจ้าประเสริฐกว่าฉัน และเจ้าจะถูกทดสอบ หากถูกทดสอบก็อย่าชี้มาที่ฉัน” · เด็กรักษาคนตาบอด คนโรคเรื้อน และโรคต่าง ๆ ให้หายด้วยการวิงวอนต่ออัลลอฮ์ (โดยบอกว่า “ฉันไม่ได้รักษาใคร อัลลอฮ์ต่างหากที่ทรงรักษา หากท่านศรัทธาต่อพระองค์ ฉันจะวิงวอนให้”) · กษัตริย์ทรมานและสังหาร นักพรต · ข้าราชบริพารตาบอด ด้วยเลื่อยผ่ากลางศีรษะ · ส่วนเด็ก กษัตริย์สั่งโยนจากภูเขาและจมทะเล แต่เด็กวิงวอน “โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงพอเพียงแก่ข้าในการจัดการพวกเขาตามที่ทรงประสงค์” คนของกษัตริย์จึงตายหมด เด็กรอด · ในที่สุดเด็กบอกวิธีฆ่าตน: «ท่านฆ่าข้าไม่ได้จนกว่าจะทำตามที่ข้าสั่ง: จงรวมผู้คน ตรึงข้าบนต้นไม้ หยิบลูกศรจากกระบอกของข้า แล้วกล่าวว่า ‘บิสมิลลาฮ์ ร็อบบิลฆุลาม (ด้วยพระนามอัลลอฮ์ พระผู้อภิบาลของเด็กคนนี้)’ แล้วยิง — เมื่อทำเช่นนั้นท่านจะฆ่าข้าได้» · เมื่อกษัตริย์ทำตาม ลูกศรปักที่ขมับเด็ก เด็กเอามือกุมแล้วสิ้นใจ · ผู้คนต่างประกาศว่า “เราศรัทธาต่อพระผู้อภิบาลของเด็ก!” · กษัตริย์โกรธจัดจึง ขุดคูไฟตามปากตรอก แล้วโยนผู้ศรัทธาลงไปเผา · หญิงคนหนึ่งอุ้มทารกลังเลจะกระโดด ทารกจึงพูดว่า “โอ้แม่จ๋า จงอดทนเถิด แท้จริงแม่อยู่บนสัจธรรม”
ส่วนที่ 3 อายะฮ์ 10–11 : สองปลายทาง — ไฟเผา vs สวรรค์
85 · ซูเราะฮ์อัลบุรูจ — อายะฮ์ 10–11
- إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ อินนัลละซีนะ ฟะตะนุลมุอ์มินีนะ วัลมุอ์มินาติ ษุมมะ ลัม ยะตูบู ฟะละฮุม อะซาบุ ญะฮันนะมะ วะละฮุม อะซาบุลหะรีก แท้จริงบรรดาผู้ที่ทรมานผู้ศรัทธาชายและหญิง แล้วไม่สำนึกผิด สำหรับพวกเขาคือการลงโทษแห่งญะฮันนัม และการลงโทษด้วยไฟที่เผาไหม้
- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ อินนัลละซีนะ อามะนู วะอะมิลุศศอลิหาติ ละฮุม ญันนาตุน ตัจญรี มิน ตะห์ติฮัลอันฮาร ซาลิกัลเฟาซุลกะบีร แท้จริงบรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดี สำหรับพวกเขาคือสวนสวรรค์ที่มีลำน้ำหลายสายไหลผ่านเบื้องล่าง นั่นคือชัยชนะอันยิ่งใหญ่
“อินนัลละซีนะ ฟะตะนุลมุอ์มินีนะ วัลมุอ์มินาติ” — “ฟะตะนู” คือ เผา (อิบนุอับบาส มุญาฮิด เกาะตาดะฮ์ อัฎเฎาะหาก อิบนุอับซากล่าว) · “ษุมมะ ลัม ยะตูบู” คือ ไม่เลิกจากสิ่งที่ทำและไม่สำนึกผิดในสิ่งที่ผ่านมา · “ฟะละฮุม อะซาบุ ญะฮันนะมะ วะละฮุม อะซาบุลหะรีก” เพราะการตอบแทนย่อมเป็นชนิดเดียวกับการกระทำ · อัลหะสัน อัลบัศรีกล่าวว่า “จงดูความเอื้ออารีและความกรุณานี้เถิด! พวกเขาฆ่าบรรดาผู้เป็นที่รักของพระองค์ แต่พระองค์ยังทรงเรียกร้องพวกเขาสู่การเตาบะฮ์และการอภัย” · ส่วน ผู้ศรัทธาและทำความดีจะได้สวนสวรรค์ที่มีลำน้ำไหลผ่าน — นั่นคือชัยชนะอันยิ่งใหญ่
ส่วนที่ 4 อายะฮ์ 12–16 : การลงทัณฑ์ที่รุนแรง และคุณลักษณะของอัลลอฮ์
85 · ซูเราะฮ์อัลบุรูจ — อายะฮ์ 12–16
- إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ อินนะ บัฏชะ ร็อบบิกะ ละชะดีด แท้จริงการลงทัณฑ์ของพระผู้อภิบาลของเจ้านั้นรุนแรงยิ่งนัก
- إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ อินนะฮู ฮุวะ ยุบดิอุ วะยุอีด แท้จริงพระองค์ทรงเริ่มการสร้างและทรงให้กลับคืนมา
- وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ วะฮุวัลเฆาะฟูรุลวะดูด และพระองค์คือผู้ทรงอภัยยิ่ง ผู้ทรงรักยิ่ง
- ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ซุลอัรชิลมะญีด เจ้าของบัลลังก์ ผู้ทรงเกียรติ
- فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ฟะอฺอาลุน ลิมา ยุรีด ผู้ทรงกระทำตามที่พระองค์ประสงค์
“อินนะ บัฏชะ ร็อบบิกะ ละชะดีด” — การลงทัณฑ์และการแก้แค้นของอัลลอฮ์ต่อศัตรูที่ปฏิเสธรอซูลและฝ่าฝืนคำสั่งของพระองค์นั้น รุนแรง ยิ่งใหญ่ และทรงพลัง · “อินนะฮู ฮุวะ ยุบดิอุ วะยุอีด” คือ ด้วยพลังและเดชานุภาพอันสมบูรณ์ พระองค์ทรงเริ่มสร้างแล้วทรงให้กลับคืนดังที่เริ่มไว้ โดยไม่มีสิ่งใดขัดขวาง · “วะฮุวัลเฆาะฟูรุลวะดูด” คือ ทรงอภัยบาปแก่ผู้ที่เตาบะฮ์และนอบน้อมต่อพระองค์ ไม่ว่าบาปใดก็ตาม · “อัลวะดูด” — อิบนุอับบาสและอื่น ๆ ว่าคือ ผู้ทรงรัก (อัลหะบีบ) · “ซุลอัรชิลมะญีด” คือ เจ้าของบัลลังก์ที่ยิ่งใหญ่ สูงเหนือสรรพสิ่ง (“อัลมะญีด” อ่านได้ทั้งขึ้นต้น—เป็นคุณลักษณะของพระผู้อภิบาล และลงท้าย—เป็นคุณลักษณะของบัลลังก์ ทั้งสองความหมายถูกต้อง) · “ฟะอฺอาลุน ลิมา ยุรีด” คือ สิ่งใดที่ทรงประสงค์จะทำ ไม่มีผู้ใดขัดขวางการตัดสินของพระองค์ และพระองค์ไม่ถูกสอบถามในสิ่งที่ทรงกระทำ ด้วยความยิ่งใหญ่ อำนาจ วิทยปัญญา และความยุติธรรม · มีรายงานว่าเมื่ออบูบักร อัศศิดดีกป่วยใกล้เสียชีวิต มีผู้ถามว่า “แพทย์ได้ตรวจท่านหรือยัง?” ท่านตอบว่า “ตรวจแล้ว” ถามว่า “แพทย์ว่าอย่างไร?” ท่านตอบว่า “แพทย์ (คืออัลลอฮ์) กล่าวแก่ฉันว่า ‘แท้จริงข้าคือผู้ทรงกระทำตามที่ข้าประสงค์’”
อายะฮ์ 17–22 : บทเรียนจากอดีต และกุรอานในเลาหุลมะห์ฟูซ
85 · ซูเราะฮ์อัลบุรูจ — อายะฮ์ 17–22
- هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ฮัล อะตากะ หะดีษุลญุนูด เรื่องราวของบรรดาไพร่พลได้มาถึงเจ้าแล้วมิใช่หรือ?
- فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ฟิรเอานะ วะษะมูด (คือ) ฟิรเอาน์และษะมูด
- بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ บะลิลละซีนะ กะฟะรู ฟี ตักซีบ แต่บรรดาผู้ปฏิเสธยังคงอยู่ในการกล่าวหาว่าเท็จ
- وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ วัลลอฮุ มิน วะรออิฮิม มุฮีฏ และอัลลอฮ์ทรงล้อมรอบพวกเขาจากเบื้องหลัง
- بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ บัล ฮุวะ กุรอานุน มะญีด แต่มัน (ต่างหาก) คืออัลกุรอานอันทรงเกียรติ
- فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ฟี เลาหิน มะห์ฟูซ อยู่ในแผ่นจารึกที่ถูกพิทักษ์ (เลาหุลมะห์ฟูซ)
“ฮัล อะตากะ หะดีษุลญุนูด · ฟิรเอานะ วะษะมูด” — เรื่องราวของ กองทัพผู้อธรรมในอดีตอย่างฟิรเอาน์และษะมูด ที่อัลลอฮ์ทรงลงโทษโดยไม่มีผู้ใดปกป้องได้ มาถึงเจ้าแล้วมิใช่หรือ? — เป็นการยืนยันคำตรัส “การลงทัณฑ์ของพระผู้อภิบาลของเจ้ารุนแรงยิ่ง” คือเมื่อทรงลงโทษผู้อธรรม ทรงลงโทษอย่างเจ็บปวดรุนแรง ดังการลงโทษของผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเดชานุภาพ · มีรายงาน (มุรสัล) ว่าท่านนบี ﷺ เดินผ่านหญิงคนหนึ่งที่กำลังอ่าน “ฮัล อะตากะ หะดีษุลญุนูด” ท่านหยุดฟังแล้วกล่าวว่า “ใช่ มันได้มาถึงฉันแล้ว”
“บะลิลละซีนะ กะฟะรู ฟี ตักซีบ · วัลลอฮุ มิน วะรออิฮิม มุฮีฏ” — ผู้ปฏิเสธยังคง อยู่ในความสงสัย ดื้อรั้น และกล่าวหาว่าเท็จ ทั้งที่ อัลลอฮ์ทรงมีอำนาจเหนือพวกเขา ทรงล้อมรอบไว้ทุกด้าน พวกเขาหนีไม่พ้นและทำให้พระองค์จนปัญญาไม่ได้
“บัล ฮุวะ กุรอานุน มะญีด · ฟี เลาหิน มะห์ฟูซ” — สิ่งที่พวกเขาปฏิเสธนั้น แท้จริงคือ อัลกุรอานอันทรงเกียรติยิ่งใหญ่ ที่อยู่ใน “เลาหุลมะห์ฟูซ” (แผ่นจารึกที่ถูกพิทักษ์) ในโลกเบื้องบน — ได้รับการปกป้องจากการเพิ่ม การลด การบิดเบือน และการเปลี่ยนแปลง · อัลหะสัน อัลบัศรีว่า อัลกุรอานอันทรงเกียรตินี้อยู่ ณ ที่อัลลอฮ์ในเลาหุลมะห์ฟูซ พระองค์ทรงประทานลงมาตามที่ทรงประสงค์แก่ผู้ที่ทรงประสงค์ในหมู่สิ่งถูกสร้าง · มีรายงานจากอิบนุอับบาสว่า เลาห์เป็นไข่มุกขาว ยาวเท่าระยะฟ้ากับแผ่นดิน ริมทั้งสองเป็นทับทิม ปากกาของมันเป็นแสง วัลลอฮุอะอ์ลัม (รายงานเหล่านี้บางส่วนสายอ่อน อิบนุกะษีรยกมาเพื่อประกอบความ)