ซูเราะฮ์อัลอินชิกอก
الانشقاق
ส่วนที่ 1 อายะฮ์ 1–6 : เมื่อฟ้าแตกและแผ่นดินถูกยืด
84 · ซูเราะฮ์อัลอินชิกอก — อายะฮ์ 1–6
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ อิซัสสะมาอุน ชักก็อต เมื่อชั้นฟ้าแตกออก
- وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ วะอะซินัต ลิร็อบบิฮา วะฮุกก็อต และมันเชื่อฟังพระผู้อภิบาลของมัน และมันสมควรที่จะเป็นเช่นนั้น
- وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ วะอิซัลอัรฎุ มุดดัต และเมื่อแผ่นดินถูกยืดแผ่
- وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ วะอัลก็อต มา ฟีฮา วะตะค็อลลัต และมันสลัดสิ่งที่อยู่ในตัวมันออกมาแล้วว่างเปล่า
- وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ วะอะซินัต ลิร็อบบิฮา วะฮุกก็อต และมันเชื่อฟังพระผู้อภิบาลของมัน และมันสมควรที่จะเป็นเช่นนั้น
- يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ยา อัยยุฮัลอินสานุ อินนะกะ กาดิฮุน อิลา ร็อบบิกะ กัดฮัน ฟะมุลากีฮ์ โอ้มนุษย์เอ๋ย แท้จริงเจ้าต้องดิ้นรนไปสู่พระผู้อภิบาลของเจ้าอย่างเหนื่อยยาก แล้วเจ้าจะพบพระองค์
“อิซัสสะมาอุน ชักก็อต” คือ ในวันกิยามะฮ์ “วะอะซินัต ลิร็อบบิฮา” คือ ชั้นฟ้ารับฟังและเชื่อฟังคำสั่งของพระผู้อภิบาลในการแตกออก “วะฮุกก็อต” คือ สมควรแล้วที่มันจะเชื่อฟังคำสั่งของพระองค์ เพราะพระองค์คือผู้ทรงยิ่งใหญ่ที่ไม่มีสิ่งใดขัดขวางหรือเอาชนะได้ ทุกสิ่งสยบและนอบน้อมต่อพระองค์ · “วะอิซัลอัรฎุ มุดดัต” คือ แผ่นดินถูกแผ่ ยืดออก และขยายให้กว้าง · “วะอัลก็อต มา ฟีฮา วะตะค็อลลัต” คือ แผ่นดินสลัดสิ่งที่อยู่ในท้องของมันคือคนตายออกมา แล้วว่างเปล่าจากพวกเขา (มุญาฮิด สะอีด เกาะตาดะฮ์กล่าว)
“ยา อัยยุฮัลอินสานุ อินนะกะ กาดิฮุน อิลา ร็อบบิกะ กัดฮัน ฟะมุลากีฮ์” คือ เจ้าขวนขวายและกระทำการงานไปสู่พระผู้อภิบาลของเจ้า แล้วเจ้า จะได้พบสิ่งที่เจ้าทำ ไม่ว่าดีหรือชั่ว · อัลเอาฟีจากอิบนุอับบาสว่า เจ้าทำการงานที่เจ้าจะได้พบอัลลอฮ์ด้วยมัน ดีหรือชั่ว · เกาะตาดะฮ์ว่า “โอ้ลูกหลานอาดัม การขวนขวายของเจ้าช่างอ่อนแอ ผู้ใดสามารถให้การขวนขวายของตนอยู่ในการเชื่อฟังอัลลอฮ์ก็จงทำเถิด และไม่มีพลังใดนอกจากด้วยอัลลอฮ์” · มีหะดีษหนุนความหมายนี้: ญาบิรรายงานว่าท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า “ญิบรีลกล่าวว่า ‘โอ้มุหัมมัด จงมีชีวิตเท่าที่เจ้าต้องการ เพราะเจ้าต้องตาย · จงรักสิ่งใดเท่าที่เจ้าต้องการ เพราะเจ้าต้องจากมัน · และจงทำสิ่งใดเท่าที่เจ้าต้องการ เพราะเจ้าต้องพบมัน’” (อัฏฏ็อยาลิสี — ในสายมีความอ่อน)
ส่วนที่ 2 อายะฮ์ 7–15 : บันทึกมือขวา กับ บันทึกด้านหลัง
84 · ซูเราะฮ์อัลอินชิกอก — อายะฮ์ 7–15
- فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ฟะอัมมา มัน อูติยะ กิตาบะฮู บิยะมีนิฮ์ ส่วนผู้ที่ได้รับบันทึกของเขาด้วยมือขวา
- فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ฟะเสาฟะ ยุหาสะบุ หิสาบัน ยะสีรอ เขาจะถูกชำระบัญชีอย่างง่ายดาย
- وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا วะยันเกาะลิบุ อิลา อะฮ์ลิฮี มัสรูรอ และเขาจะกลับไปสู่ครอบครัวของเขาอย่างเบิกบานใจ
- وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ วะอัมมา มัน อูติยะ กิตาบะฮู วะรออะ ซ็อฮ์ริฮ์ ส่วนผู้ที่ได้รับบันทึกของเขาจากทางด้านหลัง
- فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا ฟะเสาฟะ ยัดอู ษุบูรอ เขาก็จะร้องเรียกหาความพินาศ
- وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا วะยัศลา สะอีรอ และจะเข้าสู่ไฟที่ลุกโชน
- إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا อินนะฮู กานะ ฟี อะฮ์ลิฮี มัสรูรอ แท้จริงเขาเคยรื่นเริงอยู่ในหมู่ครอบครัวของเขา (อย่างประมาท)
- إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ อินนะฮู ซ็อนนะ อัน ลัน ยะฮูร แท้จริงเขาคิดว่าเขาจะไม่กลับคืน (ไปหาพระเจ้า)
- بَلَىٰ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا บะลา อินนะ ร็อบบะฮู กานะ บิฮี บะศีรอ หามิได้! แท้จริงพระผู้อภิบาลของเขาทรงเห็นเขาเสมอ
“ฟะอัมมา มัน อูติยะ กิตาบะฮู บิยะมีนิฮี · ฟะเสาฟะ ยุหาสะบุ หิสาบัน ยะสีรอ” คือ ง่ายดายโดยไม่ยากลำบาก คือ ไม่ถูกสอบสวนทุกรายละเอียดของการงาน เพราะผู้ที่ถูกสอบสวนเช่นนั้นย่อมพินาศแน่นอน · “วะยันเกาะลิบุ อิลา อะฮ์ลิฮี มัสรูรอ” คือ กลับไปหาครอบครัวของเขาในสวรรค์อย่างยินดีปลื้มปีติกับสิ่งที่อัลลอฮ์ประทาน (เกาะตาดะฮ์ อัฎเฎาะหากกล่าว)
ต้นฉบับอาหรับ
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نوقش الحساب عذب». قالت: قلت: أليس يقول الله: ﴿فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾؟ قال: «ليس ذاك بالحساب، ولكن ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب».
จากอาอิชะฮ์ ว่าท่านนบี ﷺ กล่าวว่า «ผู้ใดที่ถูกไต่สวนบัญชี (อย่างละเอียด) เขาจะถูกลงโทษ» ฉันถามว่า “อัลลอฮ์มิได้ตรัสหรือว่า ‘เขาจะถูกชำระบัญชีอย่างง่ายดาย’?” ท่านตอบว่า «นั่นมิใช่การไต่สวน แต่มันคือ การนำเสนอ (อัลอัรฎ์) เท่านั้น ผู้ใดที่ถูกไต่สวนบัญชีอย่างละเอียดในวันกิยามะฮ์ เขาจะถูกลงโทษ»
“วะอัมมา มัน อูติยะ กิตาบะฮู วะรออะ ซ็อฮ์ริฮ์” คือ ได้รับบันทึกด้วยมือซ้ายจากทางด้านหลัง (มือถูกบิดไพล่หลัง) · “ฟะเสาฟะ ยัดอู ษุบูรอ” คือ ร้องเรียกหาความขาดทุนและความพินาศ · “วะยัศลา สะอีรอ · อินนะฮู กานะ ฟี อะฮ์ลิฮี มัสรูรอ” คือ ในดุนยาเขารื่นเริงโดยไม่คิดถึงบั้นปลาย ไม่กลัวสิ่งที่รออยู่ข้างหน้า ความรื่นเริงชั่วครู่นั้นจึงตามมาด้วยความเศร้ายาวนาน · “อินนะฮู ซ็อนนะ อัน ลัน ยะฮูร” คือ เขาเชื่อว่าจะไม่กลับไปหาอัลลอฮ์และไม่ถูกให้ฟื้นหลังความตาย (อิบนุอับบาส เกาะตาดะฮ์กล่าว — “อัลเหาร์” คือการกลับ) · “บะลา อินนะ ร็อบบะฮู กานะ บิฮี บะศีรอ” คือ หามิได้! อัลลอฮ์จะทรงให้เขากลับมาดังที่ทรงเริ่มสร้าง และจะทรงตอบแทนการงานของเขาทั้งดีและชั่ว เพราะพระองค์ทรงเห็นเขา ทรงรอบรู้ยิ่ง
ส่วนที่ 3 อายะฮ์ 16–19 : คำสาบาน และการผ่านสภาวะต่าง ๆ
84 · ซูเราะฮ์อัลอินชิกอก — อายะฮ์ 16–19
- فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ฟะลา อุกสิมุ บิชชะฟัก ข้าขอสาบานด้วยแสงสีแดงยามพลบค่ำ
- وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ วัลลัยลิ วะมา วะสัก และด้วยกลางคืนกับสิ่งที่มันปกคลุมรวบรวมไว้
- وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ วัลเกาะมะริ อิซัตตะสัก และด้วยดวงจันทร์เมื่อมันเต็มดวง
- لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ละตัรกะบุนนะ เฏาะบะก็อน อัน เฏาะบัก แน่นอน พวกเจ้าจะต้องผ่านสภาวะแล้วสภาวะเล่า
“ฟะลา อุกสิมุ บิชชะฟัก” — มีรายงานจากอะลี อิบนุอับบาส อุบาดะฮ์ บิน อัศศอมิต อบูฮุร็อยเราะฮ์ ชัดดาด บิน เอาส์ อิบนุอุมัร มักหูล มาลิก และอีกหลายท่านว่า “อัชชะฟัก คือแสงสีแดง (ยามพลบค่ำ)” · อัลเคาะลีล บิน อะห์มัดกล่าวว่า อัชชะฟักคือแสงแดงตั้งแต่ตะวันตกดินจนถึงเวลาอิชา เมื่อมันหายไปเรียกว่า “ชะฟักลับแล้ว” · อัลเญาฮะรีว่า คือแสงและสีแดงของดวงอาทิตย์ที่เหลือในต้นค่ำจนใกล้มืดสนิท (อิกริมะฮ์ว่า คือแสงระหว่างมัฆริบกับอิชา) · ในเศาะฮีฮ์มุสลิม (#612) จากอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ ว่าท่านนบี ﷺ กล่าวว่า “เวลามัฆริบคือตราบที่แสงชะฟักยังไม่ลับ” · ทั้งหมดนี้เป็นหลักฐานว่าอัชชะฟักคือดังที่อัลเญาฮะรีและอัลเคาะลีลกล่าว · ส่วนมุญาฮิดมีรายงานว่า อัชชะฟักคือกลางวันทั้งวัน (อีกรายงานว่าคือดวงอาทิตย์) เพราะถูกจับคู่กับ “กลางคืน”
“วัลลัยลิ วะมา วะสัก” — อิบนุอับบาส มุญาฮิด อัลหะสัน เกาะตาดะฮ์ว่า “วะมา วะสัก” คือสิ่งที่กลางคืนรวบรวมไว้ · เกาะตาดะฮ์ว่า สิ่งที่มันรวบรวมจากดวงดาวและสัตว์ · อิกริมะฮ์ว่า สิ่งที่ความมืดต้อนไป (เมื่อกลางคืนมา ทุกสิ่งกลับสู่ที่พำนัก) · “วัลเกาะมะริ อิซัตตะสัก” — อิบนุอับบาสว่า เมื่อมันรวมตัวเต็มดวงและสมบูรณ์ (อิกริมะฮ์ มุญาฮิด สะอีด บิน ญุบัยร์ มัสรูก อบูศอลิห์ อัฎเฎาะหาก อิบนุซัยด์กล่าว) · อัลหะสันว่า เมื่อมันเต็มบริบูรณ์ · เกาะตาดะฮ์ว่า เมื่อมันกลม — ความหมายคือเมื่อแสงมันสมบูรณ์เต็มดวง (คู่ตรงข้ามกับกลางคืน)
“ละตัรกะบุนนะ เฏาะบะก็อน อัน เฏาะบัก” — อัลบุคอรีรายงานจากอิบนุอับบาสว่า “สภาวะแล้วสภาวะเล่า (หาลัน บะอ์ดะ หาล)” และกล่าวว่า “นี่คือนบีของพวกท่าน ﷺ” · มีหลายทัศนะเรื่องนี้: (๑) สภาวะแล้วสภาวะเล่า — ความยากตามด้วยความยากขึ้นเรื่อย ๆ ในวันกิยามะฮ์ (อิบนุอับบาส อิกริมะฮ์ มุญาฮิด อัลหะสัน อัฎเฎาะหาก) · อิกริมะฮ์เสริม: หย่านมหลังดูดนม แก่หลังหนุ่ม · อัลหะสันว่า ความสุขหลังทุกข์ ทุกข์หลังสุข ร่ำรวยหลังจน จนหลังรวย สุขภาพดีหลังป่วย ป่วยหลังดี · (๒) ฟ้าชั้นแล้วชั้นเล่า — คือคืนอิสรออ์ (อัชชะอ์บี อิบนุมัสอูด มัสรูก อบุลอาลิยะฮ์) · (๓) จะดำเนินตามวิถีของประชาชาติก่อนพวกเจ้า (ตามหะดีษเศาะฮีฮ์ “พวกท่านจะเดินตามรอยผู้ก่อนหน้าพวกท่านคืบต่อคืบ ศอกต่อศอก จนหากพวกเขาเข้ารูงูเหี้ย พวกท่านก็จะเข้าตาม”) · อิบนุญะรีรเลือกว่า หมายถึงท่านนบีและมนุษย์ทั้งหมด จะประสบสภาวะและความยากลำบากในวันกิยามะฮ์ทีละอย่าง
อายะฮ์ 20–25 : เหตุใดจึงไม่ศรัทธา — และอายะฮ์สุญูด
84 · ซูเราะฮ์อัลอินชิกอก — อายะฮ์ 20–25
- فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ฟะมา ละฮุม ลา ยุอ์มินูน แล้วเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาเล่า ทำไมพวกเขาจึงไม่ศรัทธา?
- وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ วะอิซา กุริอะ อะลัยฮิมุลกุรอานุ ลา ยัสญุดูน และเมื่ออัลกุรอานถูกอ่านแก่พวกเขา พวกเขาก็ไม่สุญูด
- بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ บะลิลละซีนะ กะฟะรู ยุกัซซิบูน แต่บรรดาผู้ปฏิเสธกลับกล่าวหาว่าเท็จ
- وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ วัลลอฮุ อะอ์ละมุ บิมา ยูอูน และอัลลอฮ์ทรงรอบรู้ยิ่งถึงสิ่งที่พวกเขาเก็บซ่อนไว้ในใจ
- فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ฟะบัชชิรฮุม บิอะซาบิน อะลีม ดังนั้นจงแจ้งข่าวแก่พวกเขาถึงการลงโทษอันเจ็บปวด
- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ อิลลัลละซีนะ อามะนู วะอะมิลุศศอลิหาติ ละฮุม อัจญรุน ฆ็อยรุ มัมนูน เว้นแต่บรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดี สำหรับพวกเขาคือรางวัลที่ไม่ขาดสาย
“ฟะมา ละฮุม ลา ยุอ์มินูน · วะอิซา กุริอะ อะลัยฮิมุลกุรอานุ ลา ยัสญุดูน” คือ อะไรขัดขวางพวกเขาจากการศรัทธาต่ออัลลอฮ์ รอซูล และวันปรโลก? และอะไรที่ทำให้พวกเขา ไม่สุญูดเพื่อยกย่อง ให้เกียรติ และเคารพ เมื่ออายะฮ์ของอัรฺเราะห์มานและดำรัสของพระองค์ (อัลกุรอานนี้) ถูกอ่านแก่พวกเขา? (อายะฮ์ที่ 21 นี้เป็น “อายะฮ์สุญูด” ที่ผู้อ่านและผู้ฟังสุนัตให้สุญูดติลาวะฮ์) · “บะลิลละซีนะ กะฟะรู ยุกัซซิบูน” คือ นิสัยของพวกเขาคือการปฏิเสธ ดื้อรั้น และต่อต้านสัจธรรม · “วัลลอฮุ อะอ์ละมุ บิมา ยูอูน” — มุญาฮิดและเกาะตาดะฮ์ว่า คือสิ่งที่พวกเขา ปกปิดไว้ในอก · “ฟะบัชชิรฮุม บิอะซาบิน อะลีม” คือ จงแจ้งข่าว (ในเชิงประชด) แก่พวกเขาถึงการลงโทษอันเจ็บปวด · “อิลลัลละซีนะ อามะนู วะอะมิลุศศอลิหาติ ละฮุม อัจญรุน ฆ็อยรุ มัมนูน” คือ ยกเว้นผู้ศรัทธาและทำความดี ที่จะได้ รางวัลไม่ขาดสายและไม่มีที่สิ้นสุด
ต้นฉบับอาหรับ
عن أبي هريرة قال: سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ﴿إذا السماء انشقت﴾ و﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾.
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์กล่าวว่า “พวกเราได้สุญูดพร้อมท่านเราะซูลุลลอฮ์ ﷺ ใน ‘อิซัสสะมาอุน ชักก็อต’ (อัลอินชิกอก) และ ‘อิกเราะอ์ บิสมิ ร็อบบิกัลละซี เคาะลัก’ (อัลอะลัก)” · และอบูฮุร็อยเราะฮ์เคยนำละหมาดแล้วสุญูดในซูเราะฮ์นี้ พลางกล่าวว่า “ฉันสุญูดตามหลังอบุลกอสิม ﷺ ฉันจึงจะสุญูดในซูเราะฮ์นี้เสมอจนกว่าจะได้พบท่าน”