ซูเราะฮ์อันนะบะอ์
النبأ
ส่วนที่ 1 อายะฮ์ 1–16 : ข่าวอันยิ่งใหญ่ และสัญญาณเดชานุภาพในการสร้าง
78 · ซูเราะฮ์อันนะบะอ์ — อายะฮ์ 1–16
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ อัมมะ ยะตะสาอะลูน พวกเขาถามซึ่งกันและกันเกี่ยวกับเรื่องอันใด?
- عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ อะนินนะบะอิลอะซีม เกี่ยวกับข่าวอันยิ่งใหญ่
- الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ อัลละซี ฮุม ฟีฮิ มุคตะลิฟูน ซึ่งพวกเขามีความเห็นขัดแย้งกันในเรื่องนั้น
- كَلَّا سَيَعْلَمُونَ กัลลา สะยะอ์ละมูน มิใช่เช่นนั้น! ไม่ช้าพวกเขาก็จะรู้
- ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ษุมมะ กัลลา สะยะอ์ละมูน แล้วก็มิใช่เช่นนั้น! ไม่ช้าพวกเขาก็จะรู้
- أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا อะลัม นัจญอะลิลอัรฎ่อ มิฮาดา เรามิได้ทำให้แผ่นดินเป็นพื้นราบดอกหรือ?
- وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا วัลญิบาละ เอาตาดา และภูเขาเป็นหลักตรึงไว้
- وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا วะเคาะลักนากุม อัซวาญา และเราได้สร้างพวกเจ้าให้เป็นคู่
- وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا วะญะอัลนา เนามะกุม สุบาตา และเราได้ทำให้การนอนของพวกเจ้าเป็นการพักผ่อน
- وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا วะญะอัลนัลลัยละ ลิบาสา และเราได้ทำให้กลางคืนเป็นเครื่องปกคลุม
- وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا วะญะอัลนันนะฮาเราะ มะอาชา และเราได้ทำให้กลางวันเป็นเวลาทำมาหากิน
- وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا วะบะนัยนา เฟากะกุม สับอัน ชิดาดา และเราได้สร้างเบื้องบนพวกเจ้าเป็นชั้นฟ้าเจ็ดชั้นอันมั่นคง
- وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا วะญะอัลนา สิรอญัน วะฮฮาญา และเราได้ทำให้มีดวงประทีปที่ส่องแสงเจิดจ้า (ดวงอาทิตย์)
- وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا วะอันซัลนา มินัลมุอ์ศิรอติ มาอัน ษัจญาญา และเราได้หลั่งน้ำลงมาอย่างมากมายจากเมฆ
- لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ลินุคริญะ บิฮี หับบัน วะนะบาตา เพื่อเราจะให้งอกเงยด้วยมันซึ่งเมล็ดพืชและพืชผัก
- وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا วะญันนาติน อัลฟาฟา และสวนอันหนาแน่น
อัลลอฮ์ตะอาลาทรงตำหนิพวกมุชริกที่ ถามกันถึงวันกิยามะฮ์ในเชิงปฏิเสธการเกิดขึ้นของมัน — “พวกเขาถามกันถึงเรื่องอันใด? · เกี่ยวกับข่าวอันยิ่งใหญ่” คือถามถึงเรื่องกิยามะฮ์ ซึ่งเป็น อันนะบะอิลอะซีม (ข่าวอันมโหฬารน่าตกตะลึง) · เกาะตาดะฮ์และอิบนุซัยด์ว่า “ข่าวอันยิ่งใหญ่” คือการฟื้นคืนชีพหลังความตาย ส่วนมุญาฮิดว่าคืออัลกุรอาน — ทัศนะแรกชัดเจนกว่า เพราะตามด้วย “ซึ่งพวกเขาขัดแย้งกันในเรื่องนั้น” คือผู้คนแบ่งเป็นสองพวก ผู้ศรัทธาและผู้ปฏิเสธ
จากนั้นทรงขู่ผู้ปฏิเสธกิยามะฮ์ว่า “หามิได้ ไม่ช้าพวกเขาก็จะรู้ · แล้วก็หามิได้ ไม่ช้าพวกเขาก็จะรู้” — เป็นการข่มขู่อย่างหนักและสัญญาการลงโทษอย่างหนักแน่น
แล้วทรงเริ่มชี้แจงเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ในการสร้างสิ่งมหัศจรรย์ อันเป็นหลักฐานว่าทรงสามารถทำสิ่งที่ทรงประสงค์รวมถึงการฟื้นคืนชีพ:
- “เรามิได้ทำให้แผ่นดินเป็นพื้นราบดอกหรือ?” — ทรงปูแผ่นดินให้สิ่งถูกสร้างอยู่อาศัย มั่นคง นิ่งสงบ · “และภูเขาเป็นหลักตรึงไว้” — ทรงตรึงแผ่นดินด้วยภูเขาให้มั่นคงไม่สั่นไหวกับผู้อยู่บนมัน
- “และเราได้สร้างพวกเจ้าให้เป็นคู่” — เพศชายและหญิง ต่างได้ประโยชน์จากกัน เกิดการสืบเผ่าพันธุ์ ดังคำตรัส “และหนึ่งจากสัญญาณของพระองค์คือ ทรงสร้างคู่ครองจากตัวพวกเจ้าเอง เพื่อพวกเจ้าจะได้สงบใจอยู่กับนาง และทรงให้มีความรักและความเมตตาระหว่างพวกเจ้า” (อัรฺรูม 30:21)
- “และเราได้ทำให้การนอนของพวกเจ้าเป็นการพักผ่อน” — คือการหยุดเคลื่อนไหวเพื่อพักผ่อนจากการตรากตรำหาเลี้ยงชีพยามกลางวัน
- “และทำให้กลางคืนเป็นเครื่องปกคลุม” — ความมืดของมันปกคลุมผู้คน ดังคำตรัส “ขอสาบานด้วยกลางคืนเมื่อมันปกคลุม” (อัชชัมส์ 91:4) · เกาะตาดะฮ์ว่า คือความสงบ · “และทำให้กลางวันเป็นเวลาทำมาหากิน” — ทรงทำให้สว่างเพื่อผู้คนไปมาประกอบอาชีพค้าขาย
- “และเราได้สร้างเบื้องบนพวกเจ้าเป็นชั้นฟ้าเจ็ดชั้นอันมั่นคง” — ชั้นฟ้าทั้งเจ็ด กว้างใหญ่ สูงส่ง แน่นหนา ประดับด้วยดวงดาว · “และเราได้ทำให้มีดวงประทีปอันโชติช่วง” คือดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงสว่างแก่ชาวโลกทั้งมวล
- “และเราได้หลั่งน้ำลงมาอย่างมากมายจากอัลมุอ์ศิรอต” — มีสองทัศนะเรื่อง อัลมุอ์ศิรอต: (๑) ลม ที่รีดน้ำฝนจากเมฆ (อัลเอาฟีจากอิบนุอับบาส · อิกริมะฮ์ · มุญาฮิด · เกาะตาดะฮ์) (๒) เมฆ (อะลี บิน อบีฏ็อลหะฮ์จากอิบนุอับบาส · อบุลอาลิยะฮ์ · อัฎเฎาะหาก · อัลหะสัน · อัษเษารี · อิบนุญะรีรเลือกทัศนะนี้) — ทัศนะที่ชัดกว่าคือ เมฆ ดังคำตรัส “อัลลอฮ์คือผู้ทรงส่งลมไปให้ตั้งเมฆขึ้น…แล้วเจ้าจะเห็นฝนตกลงมาจากมัน” (อัรฺรูม 30:48) · “น้ำฝนอันหลั่งริน (ษัจญาญา)” — มุญาฮิดและเกาะตาดะฮ์ว่า คือน้ำที่เทลงมา
- “เพื่อเราจะให้งอกเงยด้วยมันซึ่งเมล็ดพืชและพืชผัก · และสวนอันหนาแน่น” — ด้วยน้ำอันจำเริญนี้ ทรงให้เกิด เมล็ดพืช ที่เก็บไว้สำหรับมนุษย์และสัตว์ พืชผัก ที่กินสด และ สวน อันหลากผลหลากสีหลากรส แม้อยู่รวมในผืนดินเดียวกัน · อิบนุอับบาสว่า อัลฟาฟา คือ (สวน) ที่รวมกันหนาแน่น
ส่วนที่ 2 อายะฮ์ 17–30 : วันแห่งการตัดสิน และการลงโทษชาวนรก
78 · ซูเราะฮ์อันนะบะอ์ — อายะฮ์ 17–30
- إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا อินนะ เยามัลฟัศลิ กานะ มีกอตา แท้จริงวันแห่งการตัดสินนั้นเป็นเวลาที่ถูกกำหนดไว้
- يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا เยามะ ยุนฟะคุ ฟิศศูริ ฟะตะอ์ตูนะ อัฟวาญา วันที่สังข์จะถูกเป่าขึ้น แล้วพวกเจ้าก็จะมากันเป็นหมู่ ๆ
- وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا วะฟุติหะติสสะมาอุ ฟะกานัต อับวาบา และชั้นฟ้าจะถูกเปิดออกกลายเป็นประตูหลายบาน
- وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا วะสุยยิรอติลญิบาลุ ฟะกานัต สะรอบา และภูเขาจะถูกทำให้เคลื่อนที่ กลายเป็นภาพลวงตา
- إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا อินนะ ญะฮันนะมะ กานัต มิรศอดา แท้จริงนรกญะฮันนัมนั้นเป็นที่ดักรออยู่
- لِّلطَّاغِينَ مَآبًا ลิฏฏอฆีนะ มาอาบา เป็นที่กลับไปสำหรับบรรดาผู้ละเมิด
- لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ลาบิษีนะ ฟีฮา อะห์กอบา พวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นเป็นเวลานานนับยุค
- لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا ลา ยะซูกูนะ ฟีฮา บัรดัน วะลา ชะรอบา พวกเขาจะไม่ได้ลิ้มรสความเย็นและเครื่องดื่มในนั้น
- إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا อิลลา หะมีมัน วะเฆาะสสาเกาะ นอกจากน้ำร้อนเดือดและน้ำหนอง
- جَزَاءً وِفَاقًا ญะซาอัน วิฟาเกาะ เป็นการตอบแทนที่เหมาะสม (กับความผิด)
- إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا อินนะฮุม กานู ลา ยัรญูนะ หิสาบา แท้จริงพวกเขาไม่หวังว่าจะมีการชำระบัญชี
- وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا วะกัซซะบู บิอายาตินา กิซซาบา และพวกเขาปฏิเสธโองการทั้งหลายของเราอย่างสิ้นเชิง
- وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا วะกุลละ ชัยอิน อะห์ศ็อยนาฮุ กิตาบา และทุกสิ่งนั้น เราได้บันทึกนับมันไว้เป็นลายลักษณ์อักษรแล้ว
- فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ฟะซูกู ฟะลัน นะซีดะกุม อิลลา อะซาบา ดังนั้น พวกเจ้าจงลิ้มรสเถิด เราจะไม่เพิ่มสิ่งใดแก่พวกเจ้านอกจากการลงโทษ
“แท้จริงวันแห่งการตัดสินนั้นเป็นเวลาที่ถูกกำหนดไว้” — คือวันกิยามะฮ์ ถูกกำหนดด้วยเวลาที่แน่นอน ไม่เพิ่มไม่ลด ไม่มีผู้ใดรู้เวลาที่แน่ชัดนอกจากอัลลอฮ์ · “วันที่สังข์จะถูกเป่าขึ้น แล้วพวกเจ้าก็จะมากันเป็นหมู่ ๆ” — มุญาฮิดว่า มาเป็นกลุ่ม ๆ · อิบนุญะรีรว่า แต่ละประชาชาติมาพร้อมรอซูลของตน ดังคำตรัส “วันที่เราจะเรียกมนุษย์ทุกกลุ่มพร้อมด้วยผู้นำของพวกเขา” (อัลอิสรออ์ 17:71)
مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ… لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلا يَبْلَى، إِلا عَظْمًا وَاحِدًا، وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ อบูฮุร็อยเราะฮ์เล่าว่าท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า “ระหว่างการเป่าสังข์สองครั้งนั้นคือสี่สิบ” มีผู้ถามว่า “สี่สิบวันหรือ?” ท่านตอบว่า “ฉันไม่ยืนยัน” ถามว่า “สี่สิบเดือนหรือ?” ตอบว่า “ฉันไม่ยืนยัน” ถามว่า “สี่สิบปีหรือ?” ตอบว่า “ฉันไม่ยืนยัน” · แล้วท่านกล่าวว่า “จากนั้นอัลลอฮ์จะทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วพวกเขาก็จะงอกขึ้นดังพืชผักงอก · ไม่มีสิ่งใดของมนุษย์ที่ไม่เปื่อยสลาย เว้นแต่กระดูกชิ้นเดียว คือกระดูกก้นกบ และจากมันนี้เองที่การสร้าง (มนุษย์) จะถูกประกอบขึ้นใหม่ในวันกิยามะฮ์”
“และชั้นฟ้าจะถูกเปิดออกกลายเป็นประตูหลายบาน” — เป็นทางให้มลาอิกะฮ์ลงมา · “และภูเขาจะถูกทำให้เคลื่อนที่ กลายเป็นภาพลวงตา” — ดังคำตรัส “และเจ้าจะเห็นภูเขาที่เจ้าคิดว่ามันหยุดนิ่ง แต่มันเคลื่อนไปดั่งเมฆ” (อันนัมล์ 27:88) — คือดูเหมือนเป็นสิ่งหนึ่งแต่แท้จริงมิใช่ แล้วสลายไปสิ้นไม่เหลือร่องรอย
“แท้จริงนรกญะฮันนัมนั้นเป็นที่ดักรออยู่ · เป็นที่กลับไปสำหรับบรรดาผู้ละเมิด” — เตรียมพร้อมไว้สำหรับพวกดื้อดึงที่ฝ่าฝืนบรรดารอซูล เป็นที่พำนักและบั้นปลายของพวกเขา · อัลหะสันและเกาะตาดะฮ์ว่า ไม่มีผู้ใดเข้าสวรรค์จนกว่าจะผ่านนรกก่อน ผู้มีใบผ่านก็รอด มิฉะนั้นก็ถูกกักไว้ · “พวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นเป็นเวลานานนับยุค (อะห์กอบ)” — อะห์กอบ คือพหูพจน์ของ หุก็บ (ช่วงเวลายาวนาน)
“พวกเขาจะไม่ได้ลิ้มรสความเย็นและเครื่องดื่มในนั้น · นอกจากน้ำร้อนเดือดและน้ำหนอง” — ไม่พบความเย็นที่ให้หัวใจสงบ ไม่พบเครื่องดื่มที่ดี · อบุลอาลิยะฮ์และอัรฺเราะบีอ์ว่า ทรงยกเว้น หะมีม (น้ำร้อนที่ร้อนถึงขีดสุด) จากความเย็น และ เฆาะสสาก (หนองที่รวมจากน้ำเหลือง เหงื่อ น้ำตา และแผลของชาวนรก เย็นจนทนไม่ได้ เหม็นจนเผชิญไม่ได้) จากเครื่องดื่ม · (อิบนุญะรีรเล่าอีกทัศนะว่า บัรด์ ในที่นี้หมายถึงการนอนหลับ)
“เป็นการตอบแทนที่เหมาะสม” — การลงโทษนี้สาสมกับการงานอันชั่วช้าที่พวกเขาทำในดุนยา · “แท้จริงพวกเขาไม่หวังว่าจะมีการชำระบัญชี” — ไม่เชื่อว่ามีสถานที่ตอบแทนและสอบสวน · “และปฏิเสธโองการของเราอย่างสิ้นเชิง” — ปฏิเสธหลักฐานของอัลลอฮ์ด้วยการดื้อรั้น · “และทุกสิ่งนั้นเราได้บันทึกนับไว้เป็นลายลักษณ์อักษรแล้ว” — ทรงรู้และบันทึกการงานของบ่าวทั้งหมด และจะตอบแทนตามนั้น
“ดังนั้นพวกเจ้าจงลิ้มรสเถิด เราจะไม่เพิ่มสิ่งใดแก่พวกเจ้านอกจากการลงโทษ” — อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์กล่าวว่า นี่คืออายะฮ์ที่หนักที่สุดที่ประทานแก่ชาวนรก พวกเขาจึงอยู่ในการลงโทษที่เพิ่มพูนตลอดกาล
ส่วนที่ 3 อายะฮ์ 31–36 : รางวัลของบรรดาผู้ยำเกรง
78 · ซูเราะฮ์อันนะบะอ์ — อายะฮ์ 31–36
- إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا อินนะ ลิลมุตตะกีนะ มะฟาซา แท้จริงสำหรับบรรดาผู้ยำเกรงนั้นคือชัยชนะ (ความสำเร็จ)
- حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا หะดาอิเกาะ วะอะอ์นาบา คือสวนหลายแห่งและองุ่น
- وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا วะกะวาอิบะ อัตรอบา และบรรดาสาวรุ่นวัยเดียวกัน
- وَكَأْسًا دِهَاقًا วะกะอ์สัน ดิฮาเกาะ และแก้วที่เต็มเปี่ยม
- لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ลา ยัสมะอูนะ ฟีฮา ลัฆวัน วะลา กิซซาบา พวกเขาจะไม่ได้ยินคำพูดไร้สาระและคำเท็จในนั้น
- جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ญะซาอัน มิน ร็อบบิกะ อะฏออัน หิสาบา เป็นการตอบแทนจากพระผู้อภิบาลของเจ้า เป็นของประทานอันพอเพียง
อัลลอฮ์ทรงบอกเล่าถึงบรรดาผู้เป็นสุขและสิ่งที่ทรงเตรียมไว้ให้ · “แท้จริงสำหรับบรรดาผู้ยำเกรงนั้นคือมะฟาซ” — อิบนุอับบาสและอัฎเฎาะหากว่า สถานที่พักผ่อนหย่อนใจ ส่วนมุญาฮิดและเกาะตาดะฮ์ว่า ความสำเร็จ (รอดพ้นจากนรก) — ทัศนะของอิบนุอับบาสชัดกว่าเพราะตามด้วยรายละเอียด: “สวนหลายแห่งและองุ่น” คือบรรดาอุทยาน · “และบรรดาสาวรุ่นทรวงอวบวัยเดียวกัน (กะวาอิบ อัตรอบ)” — คือหญิงสาวบริสุทธิ์ ทรวงอวบตั้ง (มิได้หย่อนคล้อยเพราะยังสาว) และอยู่ในวัยเดียวกัน · “และแก้วที่เต็มเปี่ยม (ดิฮาก)” — อิบนุอับบาสว่า เต็มเปี่ยมและต่อเนื่อง · “พวกเขาจะไม่ได้ยินคำพูดไร้สาระและคำเท็จในนั้น” — ดังคำตรัส “ไม่มีคำพูดไร้สาระและคำที่นำสู่บาปในนั้น” (อัฏฏูร 52:23) — เพราะมันคือดารุสสลาม (บ้านแห่งความสันติ) ทุกคำพูดในนั้นปลอดจากความบกพร่อง
“เป็นการตอบแทนจากพระผู้อภิบาลของเจ้า เป็นของประทานอันพอเพียง (หิสาบา)” — อัลลอฮ์ทรงตอบแทนและประทานให้ด้วยความโปรดปราน ความเมตตา และความกรุณาของพระองค์ · หิสาบา คือ เพียงพอ มากมาย ครอบคลุม (ชาวอาหรับกล่าว “เขาให้ฉันจนพอ (อะห์สะบะนี)” คือทำให้ฉันพอเพียง เช่นเดียวกับคำว่า หัสบิยัลลอฮ์ — อัลลอฮ์ทรงพอเพียงแก่ฉัน)
ส่วนที่ 4 อายะฮ์ 37–40 : วันที่อัรฺรูห์และมลาอิกะฮ์ยืนเรียงแถว
78 · ซูเราะฮ์อันนะบะอ์ — อายะฮ์ 37–40
- رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ร็อบบิสสะมาวาติ วัลอัรฎิ วะมา บัยนะฮุมัรฺเราะห์มานิ ลา ยัมลิกูนะ มินฮุ คิฏอบา พระผู้อภิบาลแห่งชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และสิ่งที่อยู่ระหว่างทั้งสอง ผู้ทรงกรุณาปรานี พวกเขาไม่มีอำนาจที่จะกราบทูลพระองค์ได้
- يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا เยามะ ยะกูมุรรูหุ วัลมะลาอิกะตุ ศ็อฟฟา ลา ยะตะกัลละมูนะ อิลลา มัน อะซินะ ละฮุรฺเราะห์มานุ วะกอละ เศาะวาบา วันที่อัรรูห์ (ญิบรีล) และมะลาอิกะฮ์จะยืนเรียงเป็นแถว พวกเขาจะไม่พูด เว้นแต่ผู้ที่พระผู้ทรงกรุณาทรงอนุญาตแก่เขา และเขากล่าวสิ่งที่ถูกต้อง
- ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا ซาลิกัลเยามุลหักกุ ฟะมัน ชาอัตตะเคาะซะ อิลา ร็อบบิฮี มาอาบา นั่นคือวันแห่งสัจธรรม ดังนั้นผู้ใดประสงค์ก็จงยึดเอาทางกลับไปสู่พระผู้อภิบาลของเขาเถิด
- إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا อินนา อันซัรนากุม อะซาบัน เกาะรีบา เยามะ ยันซุรุลมัรอุ มา ก็อดดะมัต ยะดาฮุ วะยะกูลุลกาฟิรุ ยา ลัยตะนี กุนตุ ตุรอบา แท้จริงเราได้เตือนพวกเจ้าแล้วถึงการลงโทษอันใกล้ วันที่มนุษย์จะมองดูสิ่งที่มือทั้งสองของเขาได้ประกอบไว้ และผู้ปฏิเสธจะกล่าวว่า ‘โอ้ หากฉันเป็นเพียงผงธุลีก็จะดี’
“พระผู้อภิบาลแห่งชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และสิ่งที่อยู่ระหว่างทั้งสอง ผู้ทรงกรุณาปรานี” — ทรงบอกเล่าความยิ่งใหญ่และความเกรียงไกรของพระองค์ ผู้ทรงเป็นเจ้าของทุกสิ่ง ผู้ทรงเมตตาที่ครอบคลุมทุกสรรพสิ่ง · “พวกเขาไม่มีอำนาจที่จะกราบทูลพระองค์ได้” — ไม่มีผู้ใดกล้าเริ่มกล่าวต่อพระองค์เว้นแต่ด้วยอนุมัติ ดังคำตรัส “ผู้ใดเล่าจะขอชะฟาอะฮ์ ณ ที่พระองค์ได้ นอกจากด้วยอนุมัติของพระองค์” (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2:255)
“วันที่อัรฺรูห์และมลาอิกะฮ์จะยืนเรียงเป็นแถว” — มุฟัสสิรเห็นต่างกันในเรื่อง “อัรฺรูห์” ในที่นี้ (บ้างว่าวิญญาณลูกหลานอาดัม · บ้างว่าลูกหลานอาดัมเอง · บ้างว่าเป็นสิ่งถูกสร้างรูปร่างคล้ายมนุษย์แต่มิใช่มลาอิกะฮ์หรือมนุษย์ · บ้างว่าคือญิบรีล · บ้างว่าคืออัลกุรอาน · บ้างว่าเป็นมลาอิกะฮ์ตนหนึ่งที่ใหญ่โตมโหฬาร) · อิบนุญะรีรไม่ฟันธงทัศนะใด และที่น่าจะเป็นที่สุด (วัลลอฮุอะอ์ลัม) คือ ลูกหลานอาดัม
“ไม่มีผู้ใดพูด เว้นแต่ผู้ที่อัรฺเราะห์มานทรงอนุญาต และเขากล่าวสิ่งที่ถูกต้อง” — ดังที่มีในเศาะหีห์ “และในวันนั้นไม่มีผู้ใดพูดนอกจากบรรดารอซูล” · “สิ่งที่ถูกต้อง (เศาะวาบ)” คือความจริง และส่วนหนึ่งของความจริงคือ “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์” (อบูศอลิห์และอิกริมะฮ์)
“นั่นคือวันแห่งสัจธรรม” — วันที่เกิดขึ้นแน่นอน · “ดังนั้นผู้ใดประสงค์ก็จงยึดเอาทางกลับไปสู่พระผู้อภิบาลของเขาเถิด” — คือหาหนทางและแนวทางที่จะกลับไปหาพระองค์ · “แท้จริงเราได้เตือนพวกเจ้าแล้วถึงการลงโทษอันใกล้” — คือวันกิยามะฮ์ ซึ่งใกล้เพราะทุกสิ่งที่จะมาถึงย่อมถือว่าใกล้
“วันที่มนุษย์จะมองดูสิ่งที่มือทั้งสองของเขาได้ประกอบไว้” — การงานทั้งหมดถูกนำมาแสดง ทั้งดีและชั่ว เก่าและใหม่ ดังคำตรัส “และพวกเขาจะพบสิ่งที่ได้กระทำไว้ปรากฏอยู่” (อัลกะฮ์ฟ์ 18:49) · “และผู้ปฏิเสธจะกล่าวว่า ‘โอ้ หากฉันเป็นเพียงผงธุลีก็จะดี’” — ผู้ปฏิเสธในวันนั้นปรารถนาว่าตนเป็นเพียงดินในดุนยา ไม่เคยถูกสร้างขึ้นมาเลย เมื่อได้เห็นการลงโทษของอัลลอฮ์และการงานอันชั่วช้าของตนที่ถูกบันทึกไว้ · มีผู้กล่าวว่า เขาปรารถนาเช่นนั้นเมื่อเห็นอัลลอฮ์ทรงตัดสินระหว่างสัตว์ทั้งหลายด้วยความยุติธรรม (แม้แต่ทวงสิทธิ์ให้แพะไม่มีเขาจากแพะมีเขา) แล้วตรัสแก่สัตว์ว่า “จงเป็นดินเถิด” พวกมันก็กลายเป็นดิน — ตอนนั้นผู้ปฏิเสธจึงกล่าวว่า “โอ้ หากฉันเป็นเพียงดินก็จะดี” คือเป็นสัตว์แล้วกลับคืนสู่ดิน (ความหมายนี้มาในหะดีษอัศศูรที่เลื่องลือ)