ซูเราะฮ์อันนัศร์
النصر
110 · ซูเราะฮ์อันนัศร์ — อายะฮ์ 1–3
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ อิซา ญาอะ นัศรุลลอฮิ วัลฟัตห์ เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮ์และชัยชนะ (การพิชิต) ได้มาถึง
- وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا วะเราะอัยตัน นาสะ ยัดคุลูนะ ฟี ดีนิลลาฮิ อัฟวาญา และเจ้าได้เห็นผู้คนเข้าสู่ศาสนาของอัลลอฮ์เป็นหมู่คณะ
- فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ฟะสับบิห์ บิหัมดิ ร็อบบิกะ วัสตัฆฟิรฮุ อินนะฮู กานะ เตาวาบา ดังนั้นจงแซ่ซ้องสดุดีด้วยการสรรเสริญพระผู้อภิบาลของเจ้า และจงขออภัยโทษต่อพระองค์ แท้จริงพระองค์ทรงเป็นผู้รับการสารภาพผิดเสมอ
ส่วนที่ 1 บริบท : ชัยชนะและการพิชิตมักกะฮ์
“อิซา ญาอะ นัศรุลลอฮิ วัลฟัตห์” — “อัลฟัตห์ (การพิชิต)” ในที่นี้หมายถึง การพิชิตมักกะฮ์โดยไม่มีข้อขัดแย้ง · ชนเผ่าอาหรับต่าง ๆ เคยรอดูว่าท่านนบีจะชนะกุร็อยช์หรือไม่ โดยกล่าวว่า “ปล่อยเขากับพวกพ้องของเขาไป หากเขาชนะพวกเขาได้ เขาก็เป็นนบีจริง” · “วะเราะอัยตัน นาสะ ยัดคุลูนะ ฟี ดีนิลลาฮิ อัฟวาญา” — เมื่อมักกะฮ์ถูกพิชิต พวกเขาจึง เข้ารับอิสลามเป็นหมู่คณะ ไม่ถึงสองปีคาบสมุทรอาหรับก็เต็มไปด้วยอีมาน · อัมร์ บิน สะละมะฮ์เล่าเรื่องนี้ (บุคอรี #4302)
ส่วนที่ 2 นัยลึก : สัญญาณการใกล้จากไปของท่านนบี
“ฟะสับบิห์ บิหัมดิ ร็อบบิกะ วัสตัฆฟิรฮุ อินนะฮู กานะ เตาวาบา” — เมื่อได้รับชัยชนะและความช่วยเหลือ จงตอบสนองด้วยการ แซ่ซ้องสดุดี (ตัสบีห์) พร้อมการสรรเสริญ (หัมด์) และขออภัยโทษ (อิสติฆฟาร) ต่ออัลลอฮ์ ไม่ใช่ด้วยความหยิ่งผยอง เพราะชัยชนะทั้งหมดมาจากพระองค์ และ “พระองค์ทรงเป็นผู้รับการเตาบะฮ์เสมอ (เตาวาบ)” · เศาะหาบะฮ์บางท่านเข้าใจอายะฮ์ตามผิวว่า เมื่อได้ชัยชนะจงสรรเสริญและขออภัยอัลลอฮ์ ซึ่งเป็นความหมายที่ถูกต้องและงดงาม · แต่อิบนุอับบาสเข้าใจนัยที่ลึกกว่า
ต้นฉบับอาหรับ
قال ابن عباس: قال (عمر): ما تقولون في قول الله: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ)؟ … قلت: هو أَجَلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ لَهُ؛ (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) فَذَلِكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ). فقال عمر: لَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَقُولُ.
อุมัร บิน อัลค็อฏฏอบเคยให้อิบนุอับบาสร่วมนั่งกับผู้อาวุโสที่ผ่านสงครามบัดร์ วันหนึ่งอุมัรถามว่า “พวกท่านว่าอย่างไรกับพระดำรัส ‘อิซา ญาอะ นัศรุลลอฮิ วัลฟัตห์’?” บางคนตอบว่าเป็นคำสั่งให้สรรเสริญและขออภัยเมื่อได้รับชัยชนะ · อิบนุอับบาสตอบว่า «มันคือ สัญญาณบอกวาระ (อะญัล) การจากไปของท่านเราะซูลุลลอฮ์ ﷺ ที่อัลลอฮ์ทรงแจ้งให้ท่านทราบ — เมื่อชัยชนะและการพิชิตมาถึง นั่นคือสัญญาณวาระของเจ้า จงสรรเสริญและขออภัยเถิด» อุมัรกล่าวว่า «ฉันไม่รู้อะไรจากมันนอกจากสิ่งที่เจ้าพูด»
ต้นฉบับอาหรับ
قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.
อาอิชะฮ์เล่าว่า ท่านเราะซูล ﷺ กล่าวบ่อยครั้งในรุกูอ์และสุญูดของท่านว่า «สุบหานะกัลลอฮุมมะ ร็อบบะนา วะบิหัมดิก, อัลลอฮุมมัฆฟิรลี (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ โอ้อัลลอฮ์พระผู้อภิบาลของเรา และด้วยการสรรเสริญพระองค์ โอ้อัลลอฮ์โปรดอภัยแก่ข้าพระองค์)» — เป็นการ ปฏิบัติตาม (ตะอ์วีล) อัลกุรอาน (คือซูเราะฮ์อันนัศร์)