ซูเราะฮ์อัลมะสัด
المسد
111 · ซูเราะฮ์อัลมะสัด — อายะฮ์ 1–5
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ตับบัต ยะดา อบี ละฮับ วะตับ มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ และเขาก็พินาศแล้ว
- مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ มา อัฆนา อันฮุ มาลุฮู วะมา กะสับ ทรัพย์สมบัติของเขาและสิ่งที่เขาหามาได้ ช่วยอะไรเขาไม่ได้เลย
- سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ สะยัศลา นารัน ซาตะ ละฮับ เขาจะเข้าสู่ไฟที่มีเปลวลุกโชน
- وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ วัมเราะอะตุฮู ฮัมมาละตัลหะฏ็อบ และภรรยาของเขา ผู้แบกฟืน
- فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ฟี ญีดิฮา หับลุน มิม มะสัด ที่ลำคอของนางมีเชือกจากใยอินทผลัม
ส่วนที่ 1 สาเหตุการประทาน : เหตุการณ์บนเขาเศาะฟา
ต้นฉบับอาหรับ
عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد الصفا فنادى: «يَا صَبَاحَاهْ». فاجتمعت إليه قريش، فقال: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟» قالوا: نعم. قال: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ». فقال أبو لهب: تَبًّا لَكَ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ فأنزل الله: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ).
อิบนุอับบาสเล่าว่า: ท่านนบี ﷺ ขึ้นไปบนเขาเศาะฟาแล้วป่าวประกาศว่า «ยา เศาะบาหาฮ์! (คำเรียกให้รวมตัวยามมีภัย)» ชาวกุร็อยช์จึงมาชุมนุมกัน ท่านกล่าวว่า «พวกท่านเห็นว่าอย่างไร หากฉันบอกว่ามีศัตรูจะบุกในตอนเช้าหรือเย็น พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?» พวกเขาตอบว่า “เชื่อ” ท่านจึงกล่าวว่า «แท้จริงฉันคือผู้ตักเตือนพวกท่านก่อนการลงโทษอันรุนแรง» อบูละฮับ จึงกล่าวว่า “ขอให้เจ้าจงพินาศ! เจ้าเรียกเรามาชุมนุมเพื่อเรื่องนี้หรือ?” อัลลอฮ์จึงประทาน «ตับบัต ยะดา อบี ละฮับ วะตับ»
ส่วนที่ 2 อธิบายอายะฮ์
อายะฮ์ 1 — “ตับบัต ยะดา อบี ละฮับ วะตับ” — “ตับบัต” = ขาดทุน สูญเปล่า พินาศ — มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ (การงานและความพยายามของเขาสูญเปล่า) และ “วะตับ” = เขาพินาศจริง ๆ แล้ว (ความหายนะของเขาเป็นจริงแน่นอน)
อายะฮ์ 2 — “มา อัฆนา อันฮุ มาลุฮู วะมา กะสับ” — ทรัพย์สมบัติที่เขามีและสิ่งที่เขาหามาได้ ช่วยเขาให้พ้นจากการลงโทษของอัลลอฮ์ไม่ได้เลย · อิบนุอับบาสและท่านอื่นว่า “วะมา กะสับ” หมายรวมถึง ลูก ๆ ของเขา · มีรายงานว่าอบูละฮับเคยกล่าวว่า “หากที่หลานของฉันพูดเป็นจริง ฉันจะไถ่ตัวเองในวันกิยามะฮ์ด้วยทรัพย์และลูกของฉัน” อัลลอฮ์จึงประทานอายะฮ์นี้
อายะฮ์ 3 — “สะยัศลา นารัน ซาตะ ละฮับ” — เขาจะ เข้าสู่ไฟที่มีเปลวลุกโชนแผดเผารุนแรง — มีความไพเราะเชิงเล่นคำระหว่างชื่อ “อบูละฮับ (พ่อแห่งเปลวไฟ)” กับไฟ “ซาตะ ละฮับ (ที่มีเปลวไฟ)” ที่เขาจะได้รับ
อายะฮ์ 4 — “วัมเราะอะตุฮู ฮัมมาละตัลหะฏ็อบ” — และ ภรรยาของเขา ผู้แบกฟืน — นางคือ อุมมุญะมีล อัรวา บินตุ หัรบ์ บิน อุมัยยะฮ์ (พี่/น้องสาวของอบูซุฟยาน) สตรีชั้นสูงของกุร็อยช์ · นางเป็นผู้ช่วยสามีในการปฏิเสธ ดื้อดึง และต่อต้านท่านนบี ในวันกิยามะฮ์นางจึงจะเป็นผู้ช่วย “ป้อนเชื้อไฟ” ในการลงโทษเขาในนรก · สะลัฟอธิบาย “หัมมาละตัลหะฏ็อบ” สองนัย: (1) นาง เที่ยวส่อเสียด (นะมีมะฮ์) เพื่อยุยงให้เกิดความเป็นศัตรู (อิบนุญะรีรเลือกทัศนะนี้) (2) นาง เอาหนามมาโปรยขวางทางท่านนบี · สะอีด บิน อัลมุสัยยับเล่าว่านางมีสร้อยคอล้ำค่า แล้วกล่าวว่า “ฉันจะใช้มันในการเป็นศัตรูกับมุหัมมัด” อัลลอฮ์จึงทดแทนด้วยเชือกที่ลำคอของนางในไฟนรก
อายะฮ์ 5 — “ฟี ญีดิฮา หับลุน มิม มะสัด” — ที่ ลำคอของนางมีเชือกจาก “มะสัด” — มุญาฮิดและอุรวะฮ์ว่าคือ เชือกจากไฟนรก · บ้างว่า “มะสัด” คือใยอินทผลัม/ปอที่ฟั่นแน่น หรือปลอกคอเหล็ก — เป็นสภาพต่ำต้อยของนางในไฟ ต่างจากสร้อยล้ำค่าที่นางเคยสวมในดุนยา