ซูเราะฮ์อัลฟีล

105 · ซูเราะฮ์อัลฟีล — อายะฮ์ 1–5

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

1. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ อะลัม ตะเราะ กัยฟะ ฟะอะละ ร็อบบุกะ บิอัศหาบิลฟีล เจ้าไม่เห็นดอกหรือว่าพระผู้อภิบาลของเจ้าได้ทรงกระทำต่อเจ้าของกองทัพช้างอย่างไร?
2. أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ อะลัม ยัจอัล กัยดะฮุม ฟี ตัฎลีล พระองค์มิได้ทรงทำให้แผนการของพวกเขาล้มเหลวสูญเปล่าดอกหรือ?
3. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ วะอัรสะละ อะลัยฮิม ฏ็อยรัน อะบาบีล และพระองค์ได้ทรงส่งฝูงนก (อะบาบีล) มายังพวกเขา
4. تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ตัรมีฮิม บิหิญาเราะติน มิน สิจญีล มันโปรยใส่พวกเขาด้วยก้อนหินจากดินเผา (สิจญีล)
5. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ฟะญะอะละฮุม กะอัศฟิม มะอ์กูล แล้วพระองค์ทรงทำให้พวกเขาเป็นดั่งใบไม้แห้งที่ถูกกัดกิน

นี่คือหนึ่งในนิอ์มะฮ์ที่อัลลอฮ์ทรงประทานแก่กุร็อยช์ คือการที่ทรง ปัดป้องเจ้าของกองทัพช้างที่ตั้งใจจะทำลายกะอ์บะฮ์ให้สูญสิ้น — พระองค์ทรงทำลายพวกเขา ทำให้แผนของพวกเขาล้มเหลว และให้พวกเขากลับไปด้วยความปราชัยอันเลวร้าย · แม้พวกเขา (ชาวอบิสซิเนีย) เป็นชาวคริสต์ซึ่งในเวลานั้นศาสนาของพวกเขา “ใกล้เคียง” สัจธรรมกว่าการบูชาเจว็ดของกุร็อยช์ แต่เหตุการณ์นี้เป็น การปูทาง (อิรฮาศ) ก่อนการแต่งตั้งท่านนบี ﷺ ซึ่งประสูติในปีนั้นตามทัศนะที่เลื่องลือ — ราวกับเกาะดัรกำลังกล่าวว่า “เรามิได้ช่วยพวกเจ้า (กุร็อยช์) เพราะพวกเจ้าดีกว่าชาวอบิสซิเนีย แต่เพื่อพิทักษ์บ้านอันเก่าแก่ที่เราจะให้เกียรติด้วยการส่งนบีมุหัมมัด ﷺ ผู้เป็นปิดท้ายบรรดานบี”

หลังจากที่ ซูนุวาส (กษัตริย์หิมยัรผู้ตั้งภาคี) สังหารชาวคริสต์แห่งอัลอุคดูด (ราว 20,000 คน) ผู้รอดชีวิตได้ไปขอความช่วยเหลือจากจักรพรรดิโรมันซึ่งส่งต่อไปยัง นะญาชี (กษัตริย์อบิสซิเนีย) · นะญาชีจึงส่งแม่ทัพสองคน — อัรยาฏ และ อับเราะฮะฮ์ — เข้ายึดเยเมน · ต่อมาทั้งสองขัดแย้งกันจนต้องประลองตัวต่อตัว อับเราะฮะฮ์ชนะและ ครองเยเมน (แต่ใบหน้าถูกฟันจนจมูกแหว่ง จึงได้ฉายา “อัลอัชร็อม”)

อับเราะฮะฮ์สร้าง โบสถ์ (อัลกุลลัยส์) หลังใหญ่โตที่ศ็อนอาอ์ เพื่อ เบี่ยงเบนการแสวงบุญของชาวอาหรับ ให้มาที่โบสถ์แทนกะอ์บะฮ์ · เมื่อชาวอาหรับบางคน (ด้วยความโกรธเพื่อบ้านของพวกเขา) เข้าไปทำให้โบสถ์เป็นมลทิน อับเราะฮะฮ์จึง สาบานว่าจะไปทำลายกะอ์บะฮ์ทีละก้อนหิน แล้วยกกองทัพใหญ่พร้อม ช้างศึกตัวมหึมาชื่อ “มะห์มูด” (และช้างอื่น ๆ) มุ่งสู่มักกะฮ์ ระหว่างทางปราบเผ่าอาหรับที่ต้านทานได้ทั้งหมด

เมื่อถึงเขตอัลมุฆ็อมมิส (ใกล้มักกะฮ์) กองทัพยึดฝูงอูฐ รวมถึง อูฐ 200 ตัวของอับดุลมุฏฏอลิบ (ปู่ของท่านนบี) · อับดุลมุฏฏอลิบไปพบอับเราะฮะฮ์ ขอเพียงอูฐของตนคืน เมื่ออับเราะฮะฮ์แปลกใจว่าทำไมไม่ขอเรื่องกะอ์บะฮ์ ท่านตอบด้วยประโยคอมตะว่า “ฉันเป็นเจ้าของอูฐ ส่วนบ้านหลังนั้น (กะอ์บะฮ์) มีเจ้าของ (พระผู้อภิบาล) ที่จะปกป้องมันเอง” · แล้วอับดุลมุฏฏอลิบสั่งให้ชาวมักกะฮ์อพยพขึ้นภูเขา ส่วนตัวท่านจับห่วงประตูกะอ์บะฮ์วิงวอนขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์

“อะลัม ตะเราะ กัยฟะ ฟะอะละ ร็อบบุกะ บิอัศหาบิลฟีล” — เป็นการเตือนให้ระลึกถึง บทลงโทษที่ทุกคนรับรู้ (แม้เป็นรูปคำถาม แต่มุ่งยืนยัน) ว่าอัลลอฮ์ทรงจัดการเจ้าของกองทัพช้างอย่างไร

“อะลัม ยัจอัล กัยดะฮุม ฟี ตัฎลีล” — พระองค์ทรงทำให้ แผนการทำลายกะอ์บะฮ์ของพวกเขาสูญเปล่าและหลงทาง ไม่บรรลุเป้าหมายเลย · เมื่อพวกเขาหันช้าง “มะห์มูด” ไปทางมักกะฮ์ มันก็ คุกเข่าลงและไม่ยอมเดินหน้า ต่อให้ตีหัวด้วยขวานหรือใช้ขอเหล็กเกี่ยว มันก็ไม่ไป แต่หากหันไปทางเยเมน ชาม หรือทางตะวันออก มันจะรีบวิ่ง — พอหันกลับมาทางมักกะฮ์ก็คุกเข่าอีก

“วะอัรสะละ อะลัยฮิม ฏ็อยรัน อะบาบีล · ตัรมีฮิม บิหิญาเราะติน มิน สิจญีล” — แล้วอัลลอฮ์ทรงส่ง ฝูงนก “อะบาบีล” (สะลัฟอธิบายว่า เป็นกลุ่ม ๆ ต่อเนื่องกัน มาจากทุกทิศ · อุบัยด์ บิน อุมัยร์ว่าเป็นนกดำจากทะเล คล้ายนกนางแอ่น) แต่ละตัวคาบหินสามก้อน (ในปากหนึ่ง ที่เท้าสอง) ขนาดเท่าถั่ว — ก้อนหินจากดินเผาแข็ง (สิจญีล) · หินแต่ละก้อนที่ตกใส่ผู้ใด ทะลุจากหัวออกทางล่างหรือทะลุร่างออกอีกด้านจนตาย และอัลลอฮ์ทรงส่งลมแรงมาซัดเพิ่มความรุนแรง

“ฟะญะอะละฮุม กะอัศฟิม มะอ์กูล” — พระองค์ทรงทำให้พวกเขาเป็นดั่ง “อัศฟ์” (ใบไม้/เปลือกเมล็ดพืชแห้ง) ที่ถูกกัดกินจนป่นยับ — ถูกทำลายราบคาบ · พวกเขาแตกกระเจิงล้มตายตามทาง บ้างค่อย ๆ เน่าเปื่อยทีละอวัยวะ รวมถึง อับเราะฮะฮ์เอง ที่ร่างค่อยหลุดทีละส่วนจนเมื่อถึงศ็อนอาอ์ อกก็แตกเห็นหัวใจแล้วตาย